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第10章（第1页）

到东部去，到东部去。

临行前周公的话还响在耳边，周公说，东部有比宗周成周之间的邦畿千里大得多的地方，有万里之大，而那里的莱夷、徐夷、淮夷、鸟夷、九黎、群舒，都是些落后的部族，你们可以在那里随意圈地，想要多大就有多大，只要种得过来，周人们、殷人们，广阔天地，大有作为，新世界是属于你们的。

所以分封制其实也是三千年前的圈地运动，圈出一块千里或百里的地，给某个贵族。

第一步先量好地皮，在四周沿着边境筑上土堆，种上树，这叫封。

第二步在境内筑个城堡，这叫建。

第三步平民带着钟鼓、乐器、衣饰、旌旗等等东西，以及殷人一起进去，收拾好，打扫干净。

第四步才是贵族们大驾光临。

住在城内的平民，被称为国人，而住在城外的殷人或原住民们，也别想走，地圈给贵族，那么地上的人，也同样圈给贵族，你们继续种你们的地，不过要记得按时进供各种衣服器物和好吃的好玩的，还要记得代耕贵族的大田，这些人被称为野人。

正如后世户籍制度之下，城市户口和农村户口大不相同，周朝的国人和野人，区别也是很大很大的。

国人可以把国君给赶走，而野人，想进城都得开介绍信。

没办法，谁叫国人好歹是贵族的同宗，往上数个十几代，也都是一家人，而&ldo;野人&rdo;，从名字就知道，谁知道哪里来的呢？

贵族在境内，俨然是个土皇帝，要什么便是什么，甚至看见平民的漂亮美眉，都可以直接带回家，&ldo;女心伤悲，殆及公子同归&rdo;，要什么王法？我便是王法！

但贵族也不可能只在境内过日子，上流社会自然有上流社会的生活，否则就是自甘下流了。

贵族还是得和贵族打交道，那么贵族之间，有没有地位的高低，身份的大小呢？

7．诸侯的特征值

现在你终于成功地穿越到了真正的封建社会‐‐不是中学历史教科书上的封建社会，而且经过一百零一次死法并重新投胎后，你终于成了一个贵族，加了冠礼之后，你就开始被人子啊子地叫着。

你当然很happy，你平常说的话，都叫身边的人记录下来，好让后来的人们能看看子曾经曰过些什么。

你有时还会行使一下贵族的权力，视察一下自己的封地，不过你发现你的封地只有区区三十里，而且是周朝的&ldo;里&rdo;，从这头走到那头，不过小半天，如果是四匹马拉的车，一盏茶的工夫就到头了。

更要命的是，身边的人告诉你，你以后也不会是诸侯，你是国君的次子，长子才能继承君位，你只能做大夫；你的封地不能叫作国，只能叫作家，人们叫你&ldo;子&rdo;，并不是你真的是公侯伯子男中的一个，只是尊称。

你的哥哥可以直接效忠于周天子，而你只能效忠于你的哥哥。

你当然很失望，虽然你也是有&ldo;家&rdo;的人了，这个&ldo;家&rdo;比21世纪的任何一个&ldo;家&rdo;都要大得太多，虽然这个&ldo;大夫&rdo;比起21世纪的任何一个&ldo;大夫&rdo;也要气派得太多，你还是很失望，毕竟你是死上一百零一次才投了个好胎的呀，在这个投胎是第一生产力的时代，你容易吗你？那一百零一次死法，谁受得了啊！

为什么你的双胞胎哥哥能做国君，你就不行，就因为人家比你早投胎半个时辰？你想起在21世纪，有一句骂人话叫&ldo;抢着去投胎啊&rdo;，还真的是有道理的啊，看来不仅成名要趁早，投胎也要趁早啊。

是继续一百零一次投胎以换一个更为好的出身，还是安心做你的大夫呢？你在做一个艰难的决定。

但正在这时，传来一个天大的好消息，你的哥哥卒了，在还没有继承君位时就卒了，你顺理成章地有了继承权。

虽然后面会有一系列的丧葬仪式，而且论礼还要守孝，但想到后来的好处，这也是值得的，单单吃饭吧，卿大夫只能吃猪肉羊肉，而诸侯则可以吃牛肉，家里的歌舞表演也可以提高一个档次。

不过做了诸侯之后，就有诸侯该做的事情啦，你得了解一下那些诸侯以及卿大夫们整天挂在嘴边的公侯伯子男啦侯甸卫啦千里百里啦是怎么一回事。

原来诸侯的特征值有三种。

一种是爵位高低。

爵位高低有五种，公，侯，伯，子，男，依次排列。

被称为公的很少，一直称公的只有一个宋国，就是纣王那个早早就投降了革命党的哥哥微子启，被封作公。

叫作侯的有一些，都是和周王关系密切的，像齐国、晋国、卫国、鲁国、蔡国、陈国等；其次则为伯，像曹国、郑国，还有后来的秦国等。

而与周王关系很远的那些，多半都是子，比如楚国、吴国，或者男，比如许国，虽然那些国家不服，但又能怎么样呢？

爵位高低是面子，是享受的待遇，是朝聘庆吊时的身份。

如果你只是一个侯或者伯，想过过公爵的瘾，有什么办法呢？第一种是把国号拿掉，人家只称你一声&ldo;公&rdo;，这是客套话，不过千万不要让别人哆嗦着喊，那样你就成了&ldo;公公&rdo;啦。

还有一个办法就是赶紧自杀，而且要及时下葬，因为只有葬了才有谥，有了谥才会给你加一级待遇，如果死在军中，还会加上两级，这样你就能享受公爵待遇啦。

第二种特征值是地理位置。

地理位置有所谓五服，也有所谓九服的。

不管是五服还是九服，今天看起来都有些扯淡，因为他们都是把周天子所在地画一个方千里正方形，向外依次推五百里，每五百里一服。

所以这五服或九服，有点儿像现在大城市的五环或九环。

自然是环越小越好，住到九环之外，你还算是这个城市的人吗？五服是《尚书》的&ldo;禹贡&rdo;，或《国语》的说法，九服是《周礼》或《逸周书》的说法，敢情是《周礼》较晚，所以那时城市规模更大，从五环扩建到了九环，也不想想如果扩建到了九环，那一环以内的房子该有多贵！