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第69章 礼法辩证(第2页)

无需要官僚,不要官僚不等于不要国家,社会的发展不需要官僚的组织,充分发挥百姓的能动性和自觉性。

道家老祖,老子把道家思想和此凝炼,传播于世上。

所谓的无为,乃是

“天下难事必做于易,天下大事必做于细。”

以无为而有为!

从西汉初期,汉高祖刘邦统一全国,便采取与民休息,特别是汉文帝时候真正实现了无为而治,解放了劳动力,使得社会迅速活跃,经济快速复苏。

他的儿子景帝基本继承他的治理方式,从而成为历史以来最伟大的盛世--文景之治。

“以术治国”

是由申不害提出,随后被韩非子融入到法家思想之中。

“术治”

成为法家霸道思想的一个手段,后世有很多君王喜欢使用。

“术治”

实际乃是

“制衡之道”

君王以自身权术,厚此薄彼,人为制造官僚派别之间的矛盾来保证自己统治地位的稳固。

这个“术治”

不适合开拓进取的君王,只适合守成之主。

由于过于偏颇和手段的施展,很难出现圣贤之主。

太祖是以“术治”

治国的杰出代表,他成功的以文官制衡武将,再以武将掣肘文官。

加强监察制度,用六科监察六部,用锦衣卫监察百官。

这是“术治”

的典型手段。

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