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第069章 先天五太执开辟之意（第1页）

太极界。

杜白盘膝坐于一座灵秀的山峰之巅，云海缭绕，变化多姿，清风自在，白云相随，恍若仙境。

此时，杜白正施展“观察者视界”

，虚极静笃，紧守心神，道心轻轻摇曳，发散一丝丝涟漪，在汲取接引太极界的道韵。

而在太极界各个地方，都有一位位身影在随意悟道或修炼，这是道院学子或万尘派弟子，被杜白告知真相，都抓住这难得的机缘。

杜白的“观察者视界”

并非施展在太极界，现在要对现实天地施展此神妙之法，还是需要大机缘。

上一次欣赏太极界之天，道韵美妙而现，从而引动道心之变，一念通天，仿似与天地融为一体，实属罕见难遇的大机缘。

现在，杜白想再做到，几乎不可能了。

是以，他闭目冥冥，是在混沌丹田施展了“观察者视界”

，视线超拔于无垠虚空，眼下是一汪混沌元海，灰色朦胧，一道若隐若现的黑白气流，道意玄妙尽显，正是太极道意。

筑元之境，开辟元海，淬体锻魂，杜白三年半来，已然修炼圆满，成就了三龙之力，神意幽幽，领悟观察者之妙，可谓是万古罕见的筑元之境。

现在，有了太极界的造化，特别是那一丝太极道意，种道境突破正是最佳时机。

按道院的《种道论》所言种道种道，就是于元海种下青莲子，一点神通始化生，也就是说在元海种下一颗莲子，会诞生一种本命神通。

修道之人，历来都喜欢用莲，以莲喻道，是以莲子就是最初的道引，从筑基入道，踏入道门，再种下莲子，引入道途，修道步步进阶，最为正统。

这些境界，都是传承遂古、太古、远古等逐步完善的鸿蒙体系正统道路，合乎天地造化，可得大道奥妙。

然而，话虽如此，悠悠万古，到了现代，境界名字虽然还是一样，未曾变化，但内在实质早已变了，空有同样的名字，但不具境界最初奥妙。

境界奥妙，也即为道行，有了道行，方有神通。

就如种道境，在此境界要悟道，种下道引，但因天地变化，悟道唯艰，少有能在第三境悟道之人，道行不在，本命神通也无从谈起。

像李闲师兄，道基九品的绝世天才，已是道种境，却仍然没能悟道，本命神通还在孕育感悟中。

这也是为何不问道悟道，就不能称之为修道者的缘由，不得正统境界的道行，终究只是一个修行者。

修行者，空有术法实力，并无境界道行，终究隔了一层纱，只算半步入门。

修道者，才是真正踏上了正统之路，无远弗届，妙不可言。

杜白神思流转这些念头，并未有丝毫意动，他已成功问道于心，道心恒在，算是一个最初的修道者，突破种道境，自然是要走上正统之路，种下青莲子，化生本命神通。

杜白看着那一丝太极道意，神思翩然流转，构思许久地种道境开始缓缓施展道出。

“无垠虚空，有太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名，寂兮幽兮，神之始而未见气也。

神者，正是本我神意，观察者超拔于虚空，如一个虚空观测者，将引领着整个太易虚空的自然演变。”

而随着杜白的轻吟，神意转动，那一丝太极道意飘然融入了混沌元海之中，化为了一体。

“太易之后，是谓太初。

太初者，气之始而未见形者也，无形无质，只有先天一炁。

气者，正是本我元气，亦为铸就道基时的先天一炁，道院的《一气真经》，主要修的就是先天一炁……”