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第九十五章 聆得神谕(第2页)

“终点未至,去你应去之地,行你应行之事……”

男孩出神地重复这句话,“上神是要您到王城来吗?”

莫石放下祈祷的双手,重新握起长杖。

故事轻巧地结了尾。

他笑了笑,告诉那孩子:“神意自会在命运中显露。

也或许,上神正是要我为了教导二位王子而来?”

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不出莫石所料,他所讲述的这个故事很快传遍整个宫廷。

人们议论纷纷,而他特意闭门不出。

最先找到他的是白金圣殿。

他被带到白金圣殿去面见三位圣祭司。

这是莫石第一次前往白金圣殿腹地的神殿——在穿过那些洁白巨石雕刻而成的巨大廊柱时,他当然也心存不安。

石柱上部被雕成俯首的天使半身像,从高处垂下悲恸的注视。

莫石注意到那些天使的形象与基督教天使形象极其相似:背后生白翼,头顶携光环;甚至,他们的头侧没有兽耳,只用两个很小的尖角作为表示。

莫石在之前阅读《圣典》、观看宗教绘画时就对此有所留意——无论从宗教、艺术、符号学还是种族遗传取向看来,这都是非常值得深究的迹象。

只可惜现在他的精力并不允许被分配给这些问题。

他一心扑在世俗世界中,焦头烂额。

莫石在走进大厅前,就已经听到里面哄闹的讨论声。

那些教士们正在谈论他,他们都是雄辩的神学家。

在这个时代,若非精神错乱的人真以为自己见证神迹——敢于以神开玩笑、借神撒谎的人少之又少。

甚至,莫石想,或许除了他以外别无一人。

这正是这场“讨论”

有趣的地方。

从逻辑上说,莫石的故事中,“上神显灵并给予神谕”

这部分,只可能被分为“真”

与“假”

两种情况。

如果为“真”

,那么莫石·丰穗的确见到了空轮之主(至少,是他的使者),这意味着莫石·丰穗的确是神明所宠爱之人。

既然如此,没人有权质疑他,任何的不信任,都意味着对空轮之主的冒犯和不敬。

如果为“假”

,那么,他们必须找出虚假之处、找出漏洞,莫石·丰穗当然不可能轻易坦诚自己撒了谎,而莫石·丰穗如今的地位,让严刑逼供不存在合理性。

这意味着除了切实的证据之外,没人可以真正确定莫石所说的话是谎言;但确切的证据是无论如何没有的,除非空轮之主亲自临世——这根本是不可奢求之事。

吹毛求疵、钻牛角尖的神学问答会成为这场会面的主要内容。

而在尖晶石学院刻苦研读典籍之后,莫石认为自己在神学方面已经不是无知的“异教徒”

,他编造的那个故事充分借鉴《圣典》中的各种神迹(对那些案例,他甚至能够倒背如流)。

也就是说,只要没人在主观上对莫石恨之入骨、非要置他于死地,从他身上就很难挑出错误。

当莫石走进缀满彩色壁画的穹顶大厅时,他看到坐在高台正中间的大祭司,至北之国的主教,授予王冠者——圣·徒安,而那位老人神情和蔼,他便不再恐惧了。

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