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周易哲学解读 导说第三篇六（第4页）

说的出现，两汉则是以“五经”

之说出现。

也而没有出现过《书经》、《诗经》、这种称法。

凡引用这些书里的内容，而是以“《书》曰”

、“《诗》曰”

这种称法。

而历史上最早出现的“经”

说，是出现在《庄子》一书。

《庄子·天运篇》里云：“孔子谓老聃曰：‘丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。”

这是把儒家著作称为“六经”

的最早出处，但《天运篇》是否是庄子的著作，学术界一直有争议。

胡适认为“《庄子》一书，大概十分之八九是假造的”

。

我们今天看到的《庄子》一书共有三十三篇，分“内篇”

、“外篇”

和“杂篇”

三个部分（“内篇”

七篇，“外篇”

十五篇，“杂篇”

十一篇）一般认为“内篇”

的七篇文字是庄子所写的，“外篇”

十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，而《天运》就属于外篇。

所以《庄子·天运》是何时产生，以及所记载的???这些说法是否真实，就不能不怀疑了。

庄子生活在公元前369年－公元前286年这段时间，这应属于战国的后期（而战国时期为公元前475年－公元前221年）。

即使《庄子·天运》里的“六经”

说法，是庄子所说，也只是统指六部经典之书。

《庄子·天运》里所指的《易》这部经典，与汉时所称的《易经》，既不是个同一概念，其具体所指的内容也是不一样的。

《白虎通义》里曾对帝国所尊奉的儒家“五经”

，作出过纲领性解释。

《白虎通义》是班固等人根据东汉章帝建初四年（公元79）经学辩论的结果撰集而成。

《白虎通义》是运用儒家经学理论为封建统治的神圣化、合理化作论证的一部经典著作，因而受到历代统治者的重视。

我们且看《白虎通义》所对“五经”

的说法：

“孔子定五经