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第77章（第2页）

同现代化程度较高的希腊本土相比，岛上富有一种悠然恬静的古朴风貌。

夏季岛上橄榄花开，冬季橘林果实累累。

漫步于花丛果林之间，花香鸟语，陶然欲醉；登峰极目之时，海阔天空，心旷神驰。

岛上常有成片的松林，苍翠浓密，时而有怪松耸立于山石之间，会勾起我对故国的丝丝眷念。

地中海的天空是碧蓝碧蓝的，绝无一丝云彩。

在碧蓝的天空下是湛蓝湛蓝的海水。

日落日出之际，海天之间，一道玫瑰色的光晕将海与天相隔开来，赋予大海一种神秘的色彩。

据说这是地中海特有的自然景观，在亚欧大陆上是见不到的。

我不禁遐想，正是如此的天空和海洋，哺育了那飞翔的希腊神话和旷世的希腊哲学。

置身其间，你似乎在用血脉感受俄底修斯的海上探险，用心灵聆听希腊先哲浩茫的思辨。

在这碧蓝的天空与海洋之间，是世代生活于斯的岛民。

岛上往往土地贫瘠，农业不发达，重要经济作物仅限于橄榄、葡萄等。

岛民们以海为生之源泉。

他们喜爱大海，喜爱大海的韵色，也具有大海般豪迈的性格。

岛上的村落房舍往往是由蓝、白两种颜色组成的。

教堂的圆顶是蓝色的，房舍的门窗是蓝色的。

这是天空和海洋的颜色，是大海的象征。

衬以白色的墙壁，蓝色显得更蓝。

海洋对于岛民，不仅仅是物质意义上的生命之源，而且是心灵上的慰藉与依托，海成为他们生命的一部分，渗透到他们的审美及潜意识的深层心理之中了。

内海之内

初登海岛时，面对四面临水、海天浩渺的景象，心底常隐隐萌动着某种与世隔绝的心绪，或许是幼年读《鲁宾逊漂流记》的影响，或许是更深层的内陆心态在起作用。

然而，常识和现实都告诉我，大海没有造成隔绝，而是促进了交通；海岛不是封闭的中心，而是交往的出发点。

岛民的出路在于海洋，优势也在于海洋。

至少爱琴海上的岛民是深谙此理的。

爱琴海属地中海的一部分，从希腊半岛向东展开，北有罗多毕（rhodope）山岭为其屏障；南通地中海处有横条状的克里特岛镇其门户，形成天然防波堤；东临文明发达的小亚细亚并接黑海与西亚内陆交通，固有&ldo;内海之内的内海&rdo;之称。

这里风浪相对弱小，无潮汐之忧，海上航行便利。

从新石器时期开始，爱琴海域就有人类栖息居住。

如今几乎所有重要的岛屿上都有古代文明的遗迹，在考古学上属爱琴文化系统。

该系统以克里特岛米诺斯（os）文明为代表，是希腊本土文化的先声。

它的一个显著特色便是其与古埃及文明、腓尼基（phoenicia）文明乃至两河流域文明之间明显的传承关系，这无疑得益于航海交通之便及从此而来的较为开放的文明性格。

希腊文化是继爱琴文化而起的，由于境内多山，土地贫瘠，古希腊人注重海上贸易。

公元前5、6世纪时，希腊的殖民贸易遍及色雷斯（thrace）、小亚细亚、意大利甚至地中海西岸的高卢（古法国）与西班牙的港口，地中海一度成为&ldo;希腊之海&rdo;。

从爱琴海到地中海，从地中海到大西洋、太平洋，希腊文化是通过海洋向外输出的。