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第六十章 鬼手神医（第3页）

张从正著有《儒门事亲》、《张氏经验方》、《伤寒心镜》等医学专著。

李东垣（公元1180年——公元1251年），真定（今河北省正定人），从师于金朝著名医学家张元素，是中医“脾胃学说”

的创始人，他十分强调脾胃在人身的重要作用，因为在五行当中。

脾胃属于中央土，因此他的学说也被称作“补土派”

。

他的主要著作有《脾胃论》、《内外伤辨惑论》、《用药法象》、《医学发明》、《兰室秘藏》、《活发机要》等医学书论。

朱丹溪出生于公元1281年，字彦修，名震亨，婺州义乌（今浙江义乌市）人。

因家乡有条美丽的小溪叫丹溪。

由于他医术高明，治病往往一帖药就见效，故人们又称他为“朱一帖”

、“朱半仙”

。

朱丹溪倡导“阳常有余，阴常不足”

说，创阴虚相火病机学说，善用滋阴降火的方药，为“滋阴派”

（又称“丹溪学派”

）的创始人。

主张顺应阴阳之理，提倡男三十、女二十而后娶嫁。

把理学的‘主静‘、‘收心‘、‘养心‘说与《内经》的‘恬淡虚无，精神内守‘说结合起来，用澄心静虑的方法防遏相火妄动。

提出相火论。

相火为肝肾二脏专司，分属于心包、膀胱、三焦、胆诸腑，相火有常有变，常态属生理性相火，至关重要，“人非此火不能有生”

。

是生命活动的动力。

如相火越位而妄动，则伤阴耗精。

变生多种疾病。

针对这种内生火热，主张应用滋阴降火的治疗方法。

对《局方》的批评。

在《局方发挥》中集中地批评了宋代官方颁布的《和剂局方》和宋元之际崇奉《局方》形成的‘《局方》之学‘。

指出《局方》忽视辨证，“一切认为寒冷”

，滥用温热香燥药物和“一方通治诸病”

的危害。

主张临病制方，反对不问病由据证验方的医疗风气。

倡导气血痰郁辨证治疗。

在杂病治疗中，朱丹溪广泛应用气血痰郁辨证方法，尤其对郁证病机的阐发和痰证证治的论述，均较前人深入。

朱丹溪治疗中注意顾护正气，慎用汗、吐、下等攻击法。

他还提出以节欲为中心的养生学思想，主张节饮食、戒，反对服食丹药。

朱丹溪著有著有《丹溪心法》、《局方发挥》、《格致余论》、《金匮钩玄》、《素问纠略》、《本草衍义补遗》、《伤寒论辨》、《外科精要发挥》等医学专著。

武天佑来到大都，两眼墨黑，只能一边给人看病，一边熟悉环境。

找武天佑看病的都是流落大都的第四等人，也就是最贫穷的人。