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华宇琪忙了这么久,也终于有时间将姐姐们约到府上喝喝茶了。
“治水的事总算有了着落”
公孙霖祺高兴地说道,“朝堂上也没什么人跟瑶州你作对了,现在也没什么十分要紧的事吧,是不是该安下心来,好好跟璧窈生个孩子了?!”
说着她便看了看赵璧窈。
公孙霖嘉也露出了微笑。
她仍在孝期,虽不用像许继飞那般得在墓庐里蜗居,但着装仪表、言谈举止也都得注意。
赵璧窈端着茶杯正准备喝茶,便尴尬地挤出笑容。
周玮倒台以后,易伟豪突然变得小心谨慎唯唯诺诺起来,一扫从前的跋扈态度,老老实实干着自己的本职工作,华宇琪提出的治理建议,他基本都附议,更不敢跟许继鑫叫板,偶尔提些建议也是相当走心;许继鑫对内政事宜并不怎么在意,所以一般不会掺和,但是人事任免之类的大事,他一定会锱铢必较。
“谁说我没事做了!”
华宇琪说道,“圣启先帝爷留下来的那摊子麻烦事,现在已经到了非收拾不可的地步了……”
他喝了口茶。
“你的意思是……”
公孙霖嘉思索了一阵,说道“佛教?”
华宇琪认真地点点头。
前些日子,七老八十却耳聪目明的国师苦闻突然圆寂了,各地寺院、信徒虔诚奉迎苦闻舍利的盛况,着实令身为统治阶级的华宇琪出了一身冷汗——那是比新皇登基、君王巡游、御驾亲征,似乎还要高得多的礼遇!
虽然天德帝登基后,对佛教没有圣启帝时那么看重,不再刻意扶植,但毕竟佛教已被立为国教好几年,得到了不小发展,寺庙、僧人数量翻了若干倍,信徒也增加了不少,全国上下对于苦闻这位“国师”
,可谓是毕恭毕敬礼遇有加,信徒甚至已经达到顶礼膜拜的地步,俨然把他当作佛祖化身。
因苦闻影响力实在太大,与佛教甚至宗教有关的事务,几乎都由他一人说了算,朝廷大臣根本就说不上话,天德帝自然也不敢怠慢,对苦闻恭谦得很,对于他提出来的各种关于宗教发展建设管理的要求,也都是言听计从。
苦闻,或者说“国师”
这个东西,对于大姜上下,竟有一种莫名的精神支撑力,似乎已经在朝着某种精神偶像的方向发展。
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既然有国教,前一任国师圆寂了,理所应当封一个新国师。
但令人头痛的是,苦闻有四大得意弟子,不知是忘了还是怎么着,直至圆寂前竟也没指定谁来继承他的衣钵。
这就比较尴尬了,因为苦闻高僧的四个弟子都觉得他们自己最配当国师,而且他们势均力敌,也都得到各自徒弟、信众的支持,所以他们都积极向朝廷争取这个位子。
易佳琬也比较精明,一直让皇帝不表态以静观其变,因为她早就发觉,公孙宇哲当年以如此虔诚的心态将佛教立为国教,无异于给了他们无限的权利和空间,是给公孙宇皓留下了个烂摊子,现在有了这种让他们内耗的机会,拖一拖对朝廷来讲也没坏处。
于是苦闻的这四个徒弟,四位所谓的得道高僧,为了争一个国师之位,竟然开始各自拉拢各地僧团组织、有权势的人物支持自己,互相构陷诋毁攻击,甚至指使徒弟、信众斗殴……手段倒是老辣得很,完全不亚于世俗世界的权利争斗,着实令人眼界大开!
“自圣启先帝将佛教立为国教,礼遇僧尼开始,短短几年时间,佛教得到了空前发展,同时也造成了大量社会问题。
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