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这些书王奎没有读过,大多都是法家和政论,特别是论衡和潜夫论全部是治国理政的理论涉及之广,能理解不多。
数学倒没什么,现代去的都几乎学过。
离乡试还有接近半年时间,王奎除了听教授讲课,回到寝室继续读书,他学的很苦,生活完全是东来打理。
一晃眼已经是六月了,天气逐渐炎热。
马跃山硬拉王奎出去玩耍半天。
回到府学,据说要组织辩论,由秀才功名的带队。
组织童生和儒生进行辩论,教授已经把队分好。
王奎和另外一个秀才各自带四人,进行正反两方进行辩论,王奎为甲方,另一秀才姓张,为乙方。
辩论的历史可以追溯到春秋以前,百家争鸣的时代,辩论成为一种潮流,成为学问高低的一个评判标准。
教授待双方准备完毕后,教授念出辩论话题:“士大夫与国共治天下,与国休戚与共,那么士大夫是否该为国交粮纳税?”
教授做出说明,双方共持一个观点不辩论。
教授示意甲方表态,王奎持肯定态度!
问乙方是否赞同?乙方讨论了一下表示反对!
教授示意乙方阐述反对理由,张秀才站起来慢条斯理地开始说道其一……,其二……其三……。
结论是士大夫本就是通过科举考试一步步成为特权阶层,功勋世家是其祖上有军功世袭获得特权福荫后代。
要是士大夫和勋戚都要纳税交粮,那么以后谁去读书?谁去带兵打仗?
张秀才的理由不可谓不充分!
立场鲜明,有理有据说的头头是道,全场击桌表示赞同。
乙方五人挑衅的看着甲方五人!
王奎也站起来和张秀才一样,慢条斯理地开始阐述!
其一:太祖时候全国丈量土地是八百七十万顷,嘉靖帝时候大概五百万顷,现在大概四百五十万顷,其余土地流失到哪里去了?
流失了的土地是没有税赋的!
太祖时期土地是现在的两倍,养着的士大夫和勋贵,是和现在一样多的,而现在土地却只有太祖时的一半,勋贵士大夫却未减,那么国家用什么来奉养?
其二:士大夫,勋贵都是国家之民,你却说士大夫勋贵是贵族,老百姓是贱民。
可是我们天天读的《孟子》孟亚圣人却告诉我们说:“君为轻,民为本,社稷次之!”
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