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富之贼（第1页）

“太平里的广记（..）”

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富之贼

东阳的陈同父，学问深，为人也放荡不羁。

他常常和人说这样一个故事：昔日有一士人，家边上住着富翁，而他家却十分贫困，对邻居的富有，很羡慕。

有天早上，士人着正装，很诚恳地去拜见富翁，请求指点为富的迷津。

富人告诉他：致富，是一件不容易的事，你回家，斋戒三日再来，我就告诉你致富的原因。

三天后，士人又去拜见富翁。

富翁让他在厅堂中间放一张高大的供桌，上面放学费，然后，恭恭敬敬地请出富翁。

富翁开始传授致富的原因了：大凡致富之道，一定要先去除五贼，五贼不除，富就不可致。

士人问：哪五贼呢？

富人答：就是世人所说的仁、义、礼、智、信。

士人听此，笑着退下了。

陈同父讲的故事，明显带着自己的立场，这样的观点，对当时的读书人来说，应该比较普遍。

为富不仁，这个成语，大约就是对陈同父观点的最好诠释。

如此简单地将儒家为人处世的五字要诀，和富裕对立起来，太绝对。

这五个字，也不单单是为人处世，其实还是治理国家的大政方针，是国家秩序的核心，尊崇儒家，就是遵守规则，整个国家才会正常运转。

将致富过程中所需要的一些计策、计算、方法，一些不法商人的致富实例，简单地理解成算计，甚至尔虞我诈，这大约就是士人耻谈财富的前提。

每个铜板都带着普通民众的汗血，那是特定环境特定时代的说法。

陈同父将这五个字看成富之贼，实在也是正话反说，言外之意，仍然强调，为富要仁，要义，要礼，要智，要信！

（宋岳珂《桯史》卷第二《富翁五贼》）