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第35章（第2页）

当每个人都可以清晰且自律地看待自己，会明白谁也不比谁好到哪儿去或坏到哪儿去。

教育很重要。

教育不是让人性&ldo;变好&rdo;，而是约束人性中的负面欲望、扬善弃恶。

法律也很重要。

法律不是最高的行为准则，而是最低的道德底线。

法律不能让你变成好人，但是它要求你杜绝坏的行为‐抢劫、偷东西、杀人是不行的。

此外还有环境。

如果一个社会环境充满善意和安宁，人们和谐相处，人性中的善就会更多地被激活。

因此，我们倡导道德、公益和爱，期待更多的响应，这并不意味着我们要满世界去寻找&ldo;好人&rdo;，而是要思考：如何用好的教育、好的法律、好的制度、好的环境等，把人们心中原本就存在的善意激发出来。

遗留在中国人dna中的二元对立逻辑，让我们对很多事物的判断都是危险的。

打破这种简单对立的思维，是一个真正的基础。

全社会都应该在这个基础上前行。

也只有明白了这个道理，才会懂得：人人皆可做慈善，公益的基础是巨大的。

是道德的问题吗?

&ldo;小悦悦&rdo;事件、宝马车碾童事件，还有一起又一起摔倒老人讹诈搀扶者的案例，让大家都很难过，觉得中国人的道德底线一塌糊涂，对吗?

可是问题仅仅在于&ldo;道德&rdo;吗?请大家思考这样一个问题，道德是从哪儿来的?

如果&ldo;小悦悦事件&rdo;发生在国外，第一会受谴责的是孩子的父母，第二才是司机与围观者。

我们可以说，小悦悦的父母非常值得同情，他们在城市里打工不容易。

但是，情感是一回事，法律是另一回事。

站在严肃的法制角度看问题，是不关注这些点的。

作为两岁多孩子的监护人，小悦悦父母的监管缺失，是这起悲剧的真正关键点。

《人民日报》有一位知名记者，讲过一个经典案例。

她妹妹在美国生活，有一次孩子回中国，住在她家。

一天晚上，她临时有事出门，时间不长，就把妹妹的孩子单独留在家里。

正好这时候妹妹从美国打电话过来，跟孩子聊天，问他&ldo;你大姨呢&rdo;，孩子说&ldo;不在家&rdo;。

妹妹一听急了，&ldo;就你一个人在家吗?&rdo;孩子说：&ldo;对，就我一个人。

&rdo;姐姐回来以后，妹妹对她勃然大怒，说：&ldo;姐姐你这是违法行为!&rdo;因为在美国，把未成年儿童单独留在家里就是严重的违法。

说到这儿，如果大家不解，还可以换一个思路。

老人摔倒被扶，为什么一瞬间反而要抓住对方说：&ldo;你撞了我!&rdo;因为这个老人是&ldo;坏人&rdo;吗?

倒退二十年，如果大街上两辆汽车追尾，司机肯定下车就打。

为什么呢?不打不行!谁打输了谁赔钱。

可是现在，谁还会为了追尾大打出手?经常是把车靠边一停，互相递根烟，把保险号一抄就完了。

对比二十年前和二十年后，会让人产生一种错觉：中国人很讲礼节，道德水准提升了。

可是为什么中国人撞车后的道德水准发生这么大的变化呢?因为&ldo;交通强制险&rdo;的介入。

所有汽车必须买保险，一旦发生事故，不必再用暴力的手段争取权益，于是在这个问题上，人性里&ldo;善&rdo;的一面流露出来。

摔倒的老人为什么讹诈救他的人?因为大部分老人没有医疗保险，他摔倒在地不能动弹的时候，最大的痛苦还不是来自肉体‐中国的父母心疼孩子啊，脑子里蹦出来的第一个想法是，孩子要给自己掏钱治伤，少则几千多则上万，他扛不住‐在这之前他可能行了一辈子的善，但是这一瞬间都不存在了，他像抓救命稻草一样抓住了扶他起来的人。

如果中国的老人都有医疗、养老保险，还会发生这么多起讹诈事件吗?