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32 期中座谈三（第5页）

每天做，做满一百天，你一定会有消息。

你就知道佛菩萨所说的道理是真实的，一点都没有骗我们，生命可以改变。

【学员提问】师父慈悲！

在美国有个杀业的问题，因为美国的法律上买卖房子的时候，房地产他们都要有一个白蚂蚁要杀，所以在那种情况下，自己是一个学佛的人，知道这个是杀业不能造，但是不知道这个问题要怎么解决？

【师父】这个问题我在第二个问题有解释到，待会再来说，好吗？我们先讲忏悔，这个杀业，我们用一个主题来谈谈这个。

我们无法避免的杀业，就是我们非主动的，不是我们要主动杀生，但是你要面对的，这个问题我们第二个问题会回答。

我们先讲忏悔有没有问题，就是你在临终之前，应该或多或少要有个加行，忏悔这一块有没有问题？

【学员提问】那请问师父一百天之间，休息多少天比较合适？

【师父答疑】当然不要休息太久，休息一下，因为它是一种短跑。

它来自于一种强大的力量，而我们的心力没办法维持一百天，超过一百天。

这一百天是古人算出来的，叫百日加行法。

我们长时间的去尝试也觉得非常好。

就是说你冲刺一下，冲不到就先放松一下，该干啥还干啥，该工作还工作，等到你觉得能量差不多了，时间差不多了，你自己的时间累积一下觉得够了，你的心态差不多了，再冲一百天。

那中间要停多少，这个没有标准答案，你自己看着办。

【学员提问】师父慈悲！

学人有一个问题就是，关于严持四重戒的杀盗淫妄，这个杀戒包不包括我们平常吃肉，肉食？

【师父答疑】好，阿弥佗佛！

这个问题问得非常好。

这个《楞严经》它是这样讲，它是从业果角度，就是我们跟众生的伤害有命债跟肉债。

我没有杀你，但是我吃你的肉，这叫肉债。

那什么叫债呢？就是你要还的。

这是什么意思呢？就是说你吃众生肉，你跟被吃的这个众生就结下一个业力。

你认为你吃牠的肉，牠是心甘情愿吗？合理地推论，没有一个众生是心甘情愿给你吃的。

你看每一只鸡被杀的时候，都叫得很厉害，为什么？牠不想被杀嘛。

只要牠不是心甘情愿，这就有问题。

你是个人，你福报大；牠福报差，你把牠的命夺过来，当然直接杀牠的人，这个是最严重，欠牠的命债；那你没有杀牠，你吃牠的肉了，好，肉债。

就算牠被杀死了，你认为牠的肉愿意无条件布施给你吃吗？不会！

对不对？肉债，就这么回事。

那么这个肉债，如果你今生没有要处理生死问题，反正你准备轮回，求增上生的，那问题不大，因为你准备轮回嘛，牠也有机会，慢慢等你。

但如果你今生要出离三界，那这问题就严重了。

因为你要跑了，你住在美国，你要跑到澳洲去，那些借给你钱的人就紧张了——开玩笑，你跑了，我找谁要去？这就有问题了。

所以印光大师讲念佛吃素，这个是有道理。

你看看《楞严经》你就知道怕，吃肉的可怕。

第一个，你跟众生结下生死业缘；第二个，你经常吃，你还无惭无愧，你慈悲的善根失掉了。

吃久了你这个人就变成你看到众生的痛苦，你没有感觉，你没有感同身受。