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10 第9集（第3页）

所以佛陀必须要用一个东西来引导我们。

佛陀告诉我们说：放弃你心中的妄想，会得到更多的珍宝。

佛陀用无量的功德庄严来引导我们，而且佛陀自己走了出来。

你看佛陀：“此是道，我已修；此是灭，我已证。”

就是佛陀自己证明他走出了妄想，结果得到更多的功德庄严，他以身体来证明。

所以佛陀第二件事情引导我们发菩提心，活在未来。

一个人要学佛，很重要的就是把片段的人生观，转成完整的人生观。

现在一般人最大的毛病，就是把今生看得太重要。

他不管过去的，也不管未来。

你跟他讲：你今生好好修行，拜一部八十八佛，来生有无量功德。

他不在乎的！

但是你跟他讲这个地方有十块美金让他赚，他马上跑过去了。

所以我们的执着在唯识学上说，“随所生所系”

。

随着你所受生的生命，会对眼前的因缘执着。

你是一只蚂蚁，你就把眼前的饼干看得很重要。

你跟蚂蚁说：哎呀，这个饼干不要吃，你会得到更好的珍宝。

这只蚂蚁听不进去的。

就跟我们一样“随所生”

，我们随着今生的生命，心就住在今生的生命，就被眼前的妄想误导，这样子使令我们生生世世在三界里面流转。

假如没有得到教训，我们每一生就都做同样的事情。

直到大智慧的佛陀出世，他告诉我们：你要把片段的人生观转成完整的人生观。

其实水流的思想是说：现在离不开过去，也离不开未来。

你不了解过去，就没办法面对现前的妄想。

你不知道这个妄想从什么地方来，哪是它的对手呢？蕅益大师说，你没有理观，没有安住空性，把妄想当真实，跟它对着干，你不是它对手！

事修没有理观很辛苦，入道多辛苦！

你要把妄想的根先拔掉，达妄本空，它没有根本。

然后你的信心大增，它只是一个假相，你才有办法调伏它的。

凭什么我们无量劫来生生世世打的妄想，在今生三年五年的时间把它调伏下来？凭的就是般若波罗蜜。

我们有佛陀的智慧引导，我们看到妄想是没有根的，达妄本空！

凭的就是这句话。

凭什么我们愿意发愿要成就佛道？凭的就是知真本有！

因为真如本性本来就具足无量的功德，本来就应该把它开显出来。

所以“达妄本空”

让我们安住空性，“知真本有”

让我们发起菩提心。

既然有无量的可能性，有成佛的可能性，我为什么不做呢？我不是糟蹋我的心性是什么？如果你能够把今生片段的人生和过去这一块接上来，把未来的目标也接上来，你的修行就上路了，你每天在进步。

但是如果你永远只活在现在，就很难修行。

你没有看到人生的全貌，不知道你的过去，也没有规划未来，你就永远不是妄想的对手。

人生完全被妄想控制，妄想要你去做什么事，欲望要你做什么事，你就得听它的，一点办法都没有。