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第〇三五章 投石问鼎（第6页）

心道老三自从坏了腿，脾气更加反复无常。

这些年又在老家闷着出不来，说话越发难听了。

到了符杨面前，兄弟三个自是规矩有礼，和平共处。

大夏国历史悠久，开国登基典礼程序，哪怕是少数民族入主中土这种特殊情况，一样有的是先例可循。

自九月初八定了典礼的日子，中央命令迅速传遍整个西戎统治区：各地够品级的文武官员务必提前一月到京，特别是西戎官员，得进京接受至少一个月的礼仪培训。

此事秘书省一帮子夏臣卯足了干劲，要为天子明秩序，兴礼乐。

须知礼乐兴则言行正，言行正则君可事，臣可使，民可安，大道常在，盛世可期……故此都十分有使命感。

面对大王时言行举动日渐不同，弄得符杨自己都觉着自己神圣起来，俨然天子自居。

至于用何年号国号，西戎王把几位重臣和三个儿子召集拢来，共同商议。

其他都好说，就是在国号上头未能达成一致。

朝中夏臣基本上认可秘书令的说法，以尚书令为代表的西戎大臣则多数支持内府令的观点。

定国号不比别的事，谁的意见被采纳，谁就有了名传千古的机会，臣子们一时相持不下。

符杨虽然果断，然而此事关乎国运，不想心里存下疙瘩，于是征求儿子们的意见。

老大当然站在舅舅一边。

老二和老三都表示但凭父王定夺。

符留道："

父王天命所归。

草木也好，金石也好，只要父王喜欢，定能天遂人愿。

"

这马屁拍得十分肉麻，倒颇能缓和气氛。

长生见一时冷场，思量片刻，对符杨道："

父王……不妨差人回枚里，去"

奥云宫"

问问乌霍大师的意思。

"

"

奥云宫"

是供奉奥云大神的地方。

西戎各族均信奉奥云大神，族中有专门侍奉大神的人。

他们住在"

奥云宫"

里，代代传承，据说能先知通灵，为族人祈福祛灾。

早些年，"

奥云宫"

影响极大，各族首领都会定期前去祭祀祈祷，问难求卜。

自从内迁以来，与夏朝通商往来，中土文化熏染日深，各族从上到下都不像从前那么重视祭祀了。

到符杨手上，统一西戎各部，又有意学习锦夏典制，原始部落文明向封建文明飞速发展，奥云大神基本退出了统治阶层的政治生活。

"

奥云宫"

也迁到枚里绿洲灵恝圣山之巅，渐渐变成大师们隐居清修的地方。