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第六章 御前答疑 书帖见解（第2页）

）。

听皇上都这么评价，众人哪敢反驳，虽然有爱屋及乌的成分，但是太子爷这番表现毕竟合格了，不像之前那样木讷和对文学艺术不屑及反感。

连皇上都肯定了，这些朝中大臣个个都是人精，哪里还有人反驳呢，便见众人纷纷下跪附和说道：皇上洪福齐天，才华横溢，集历代之精华，创万世之楷模，让臣等望尘莫及，皇太子学富五车，令臣等汗颜！

看着众人这般表现，我心中不由感慨道，哎呀，这文人要是拍起龙屁，那简直是登峰造极也，成语应用的个个到位，还不带一点羞耻感，表达的如此清澈和直白，在下甘拜下风也。

蔡太师就是蔡京，王宰相就是王黼，其他应该白时中、赵野、蔡攸、张邦昌等当朝重臣，都是权倾朝野的大人物。

此时此景要是我不说点啥，好像就显的不合拍了，但是对于这些朝中重臣如此文雅的拍龙屁模式，我顿时便陷入了沉思，要咋样才能将龙拍的啪啪响而又不失格调和优雅，又符合我太子爷的身份呢？马上大脑开启全速运转模式，忽然想到老爷子不是深信道教吗（史称宋徽宗在玉津园遇见神仙，作《天尊降临示现记》。

先后宠信道士多人，尤重林灵素，信其神霄玉清府的神话，以上帝长子长生大帝君自居，示意道录、院册封自己为“教主道君皇帝”

。

多次下诏立道学，设道经博士，设置道阶和道官。

下令编《道纪》和《道史》，整理校勘道经，雕版刊行了《政和万寿道藏》。

并自著《御注道德真经》，《南华真经逍遥游指归》、《冲虚至德真经》和《步虚词》等），

于是便说道：正所谓道可到、非常道，致虚守静追求的是人身与心和谐的生命超越精神，人道而言，学与吾不可高调宣扬，只求心境的平和，所谓道法自然就是人与自然和谐的生态伦理精神，只求心静而然，努力提升道法，直至天人合一才能达到无为而的境界！

这是道家精髓的一段话语，当文化修养特别是笔墨丹青到达一定的境界，其虽然还不能达到真正的笔由心生、笔随心动，但是其内心一定是到达了非常平静和平和，才能全心专注去书写描绘，心若是有杂念，必然会影响其发挥。

所以向老爷子这种能创造出属于自己字体的顶级书法名家，自然在行书的时候追求心境和一，心静则自然，自然则和谐，和谐则无为，无为则特度。

这就是艺术文化人创作的最高境界。

言外之意也是本太子是个低调而内敛的文化人，不像皇三子那样爱表现，本太子非常好的遗传了老爷子的艺术基因，但是本太子追求的是内心的平和，艺术和文化的修为是为了让人心境平和，教人遵循自然法则，不可为了表现而表现，本太子要自我化育、自我发展、自我完善，从而达到文化艺术的最高境界无为而治。

经过我这样一套神操作，直接将众人搞的陷入了蒙圈状态，周围顿时一片寂静无声，偶尔才能听到他人的呼吸声。

这就是剑走偏锋，不按套路出牌，因为要表现的让人印象深刻，绝对不能随波逐流，那样只能是泛泛之辈了。

特别是关键时刻，要知己知彼百战百胜，针对老爷子的个人爱好丹青笔墨和道教，综合起来再给予适当性的总结。

此时诸位朝中大臣心里也在嘀咕，这不对啊，之前这个太子爷太平淡无奇了，总是窝在府邸内每天欣赏那几条金鱼，对任何政事都不感兴趣，更不会介入朝堂之事，更何况对文化艺术和丹青笔墨更是反感和排斥，完全没有皇上遗传的一点基因，反而是皇三子赵楷（史记：宋徽宗赵佶第三子，母为王贵妃，跟他的父亲宋徽宗一样，自小聪明伶俐，文彩非凡，又精通琴棋书画，并且擅长画花鸟，因此深得宋徽宗的宠爱。

政和八年（公元1118年），赵楷偷偷参加了当年的科举考试，竟考中了头名状元，宋徽宗得知后非常高兴，但是他又怕被天下人说闲话，毕竟皇子考中状元是前所未有的事情，于是宋徽宗就点了考中第二名榜眼的王昂为状元，但实际上状元仍是赵楷），在这方面表现的很让皇上喜欢，而且宰相王黼这个政治投机客，正是看到了这点，就不断的背后唆使皇三子赵楷处处表现自己，而有意跟我这个嫡长子争夺太子之位，此时除了蔡京，心中暗自窃喜自己站队成功，估计宰相王黼是最失落的一位，内心冰凉至极，看来皇三子赵楷是彻底没有希望了，其他诸位大臣还是观望态度，主要看皇上的态度。

毕竟这关乎到他们以后的政治生命问题，不可为不谨慎也。

而此时老爷子心中也是跌宕起伏，这小子自从上次京师地动被金鱼缸砸了脑袋之后，表现很突出、很反常，难道以前那种默默无闻都是在猥琐发育吗？按目前看来，这小子还是非常符合我的胃口，也完美的继承了我的艺术细胞，毕竟是立了将近十年的皇太子，又是嫡长子，祖宗礼法不可违，天下臣民意愿不可违也，还是得考验下其政治智慧和执政能力，至于黄三子赵楷，还是让其安心的做个快乐王爷为好，毕竟这是违背祖制和民意的事。

想到这里便微笑的说道：皇儿此番见解，确实非常难得，这得意境需要极高的底蕴和休养才能悟到，更难得是将丹青笔墨和道教精髓融合在一起，这就让朕非常的意外和欣喜，实在难得，朕心甚慰也。

说到这里，刚才还眯着眼睛暗自庆幸的蔡京便神助攻说到：启禀皇上，刚才皇上之言让臣茅舍顿开，太子爷此番表述确实令臣等豁然开朗也，历朝历代的文人墨客，其书法就是书法，绘画亦就是绘画，而将其书法和绘画融入一体的，圣上乃古今第一人（备注后世评价：诗书画印为一体的艺术形式，在中国画绘画艺术中占有主导地位。

作为中国绘画艺术特色的“诗书画印”

一体化，同西方艺术有着明显区别。

宋徽宗赵佶对“诗书画印”

的融合运用达到了一定高度，强调书法与绘画的关系，为后来绘画的成熟发展奠定了坚实的基础），皇上的作品大大突破了古人，诗、书、画、印一件不缺，题字时会写天下一人的御押。

题字落款文字布置可谓错落有致，诗情画意的意境令人难以忘怀。

精美的绘画配以飘逸瘦劲的书法，画面的安排非常的老道成熟，诗的位置安排的非常的巧妙，落款与印章也用的恰到好处。