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京极堂一成不变地早上起来后,到店里看书,关了店,就在客厅看书。
入夜以后,在睡床上看书,晚睡早起。
至于我,并没有非做不可的事。
而且,什么都还没开始,所以简直就像将怠惰绘在画上似的整天就躺在客厅。
那个晚上过后第三天,一个非常晴朗的热天。
京极堂把藤牧的笔记全都集在庭院里烧掉了。
反正也无所谓,可是宝贵的研究成果,也没发表地就埋葬了。
对医学界而言,我觉得是损失,事件和研究成果是两回事。
我也觉得把这两件事混在一起,不像是京极堂的作风,他说:
--这技术现代社会不会接受。
而且,对人而言如果真的是必要的技术,那么当能够接受这技术的社会来到时,一定会由谁来开发吧。
因此现在即使有也没有用武之地。
我想的确也是如此。
他说既然要烧日记,烧了也好,但日记方面好像作为证据,被警察没收了。
我在这四天当中,受到京极堂影响似的,看了三本书。
一本是有关酱菜发酵的专门书,另外两本是佛教新兴宗教的开祖的佛书,以及中国鱼料理。
每本都是要卖的书,对我而言原来就是既不关心、也不感兴趣的商品。
可是每一本都非常有趣。
这里的主人不知何时曾说过,每一本书都有趣,也许未必是不对的。
我正想找第四本,到了店里后帐房不见主人的身影。
替代的是放了几本书在上面,八成是主人看了一半的书。
《人狐辨或谈》、《狐凭病新论》。
事到如今还在看什么书呀!
「这是非常有意义的书。
写《狐凭病新论》叫门肋的人,曾做过巢鸭疯人院的医护人员。
你不是也认识吗?」
很唐突的主人出现了。
「我忘了,类似这种事我全忘了。
所以,我在看酱菜啦鱼啦的书。
但比这更要紧,你到底去哪里了?店里空无一人,这简直就很危险。
幸好我在那里,这不就像是招手叫小偷进来吗?」
「连续来了几通电话,没办法呀。
有一通是木场修打来的。
」
「老爷……吗?」
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