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第2章(第2页)

朋友又说,也不光是给面条儿吃就高兴。

比方说,你这几天心情愉快,看着什么都乐。

高大兴说,我乐什么呀!

我这些天,看什么都不顺眼。

朋友说,抬什么杠,我是&ldo;比方说&rdo;!

比方说,你心情愉快,看着什么都乐。

心情不好呢,看什么都不顺眼。

有没有这种情况?

高大兴说,有。

朋友说,你这高兴不高兴,原因就不是生理的,是心理的了。

研究这类高兴的,就叫&ldo;高兴心理学&rdo;。

还有,给猴子一块面包,它高兴‐‐

高大兴说,给它桃子更高兴。

朋友说,你别打岔!

反正一只猴子可以因一块面包或一只桃子而高兴,但绝不会因读《红楼梦》而高兴。

高兴是人的社会属性反映。

研究高兴的社会性的,就叫&ldo;高兴社会学&rdo;。

不过高兴又不光是社会性反映,更有民族的文化的区分。

东方人的高兴和西方人的高兴就不一样。

东方人乐而不y,是内向含蓄的;西方人袒胸敞怀,是外向暴露的。

这就要有&ldo;高兴文化学&rdo;和&ldo;比较高兴学&rdo;。

这些学科,可都是大教授们创建的,你敢说不是学问?

第4节:高高的树上(4)

高大兴一想也是,就愣在那里。

朋友就正色道,你不要小看高兴学。

它现在是显学呢!

据统计,高兴学一共有一个主干学科‐‐就是&ldo;高兴学原理&rdo;啦,八个分支学科,十二个边缘学科,专题研究就不算了。

你想吧,就算一个学科三个博导六个教授,能造就多少人才?

高大兴有点高兴了,说那可是人才辈出。

却又犯嘀咕,这么高深的学问,我也能搞?

朋友说,也没什么太难的。

首先是要弄通原理,也就是人为什么会高兴。

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