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第8章（第2页）

任何天堂的许诺，若非在路上，都难免刺激起争抢的欲望。

不管是在举天之外，或是在异元时空，任何所谓天堂只要是许诺可以一劳永逸地到达，通向那儿的路上都会拥挤着贪婪。

天堂是一条路。

这就好了，永远是爱的步伐，又不担心会到达无穷的寂寞。

上帝想必是早就看穿了这一点，所以把他的游戏摆弄个没完。

佛陀谙熟此道，所以思之无极。

谢天谢地，皈依是一种心情，一种行走的姿态。

五十一

爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。

爱，即分割之下的残缺向他者呼吁完整，或者竟是，向地狱要求天堂。

爱所以艰难，常常落入窘境。

所以&ldo;爱的奉献&rdo;这句话奇怪。

左腿怎么能送给右腿一个完整呢？只能是两条腿一起完整。

此地狱怎么能向彼地狱奉献一个天堂呢？地狱的相互敞开，才可能朝向天堂。

性可以奉献，爱却不能。

爱就像语言，闻者不闻，言者还是哑巴。

甘心于隔离地活着，惟爱和语言不需要。

爱和语言意图一致‐‐让智识走向心魂深处，让深处的孤独与惶然相互沟通，让冷漠的宇宙充满热情，让无限的神秘暴露无限的意义。

巴别塔虽不成功，语言仍朝着通天的方向建造。

这不是能够嘲笑的，连上帝也不能。

人的处境是隔离，人的愿望是沟通，这两样都写在了上帝的剧本里。

五十二

可这有什么用么？通常的嘲笑和迷惑就在这里：人不可能永生，这一切又有什么用呢？爱有什么用？心魂的敞开有什么用？热情又有什么用呢？但，什么是有用？若仅仅做一种活物，衣食住行之外其实什么都可以取消，然而，乖张如人者偏不安守这样的地位，好事如上帝者偏不允许这样的寂寞，无限膨胀的宇宙偏偏孕育出一种不衰的热情。

先哲有言：&ldo;人是一堆无用的热情。

&rdo;人即热情，这热情并不派什么别的用场。

人就是飘荡在宇宙中的热情消息，这就是宇宙之热情的体现，或者，惟宇宙之热情称为人。

若问&ldo;热情何用&rdo;，等于是问&ldo;人何用&rdo;，等于问&ldo;宇宙何用&rdo;，&ldo;无用何用&rdo;。

从必死的角度看，衣食住行又有何用？不如早早结束这一场荒诞。