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第23章（第2页）

但在《初恋的情绪》中，恋爱双方的感觉却是&ldo;不对等&rdo;的。

这并不意味着他们的&ldo;现实价值&rdo;不相等。

也许在旁人看来，她和他正所谓&ldo;天设一对，地造一双&rdo;，或者他比她差得远，根本不值得她去爱

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但是，在爱情中，并没有什么&ldo;现实价值&rdo;，只有&ldo;感觉价值&rdo;。

只要一方觉得不等值，它就是不等值的。

我们读到的正是这样一种感觉，一种一方以&ldo;压倒优势&rdo;征服另一方的体验：&ldo;海cháo般你淹没了我的朝夕，浩浩荡荡用你男子汉的气势迭荡了我&rdo;；&ldo;为什么我总在你面前说不出一句话，不能完成我的整个形象呢？&ot;&ldo;最惊心的是你远去的足音，笔直地抽红了我呆滞的眼睛&rdo;，&ldo;我的眼泪和渴望在海水里默默奔流，而我不敢升起那张神秘的白帆。

&rdo;这种在对象那里完全丧失自我的爱情，难道不注定了要以悲剧告终吗？

然而《初恋的情绪》的意义也正在于此。

这&ldo;初恋的情绪&rdo;是胡鸿的还是别人的，这并不重要。

重要的是，她也许是无意中描绘了新一代女性在这变革时代的微妙心理：一方面似乎是觉醒了自我意识，义无反顾地要去寻找自己心中的&ldo;男子汉&rdo;；另一方面，却时刻准备着，一旦找到，就毫无保留地交出自己，让他&ldo;那样专制地使我幸福&rdo;。

在&ldo;挺起你健美的三角肌，让我栖息少女的幻想&rdo;的向往中，在&ldo;我独自走在你北方的阵雨中，等待心的辙痕跨过思念的静谧&rdo;的期待中，在&ldo;你葡萄般酸甜的眼睛闪闪烁烁，我竟一句话说不出&rdo;的被征服的幸福感中，我们看到的不正是中国传统文化的深层积淀吗？从封建礼教重压下解放出来的新女性，却又因&ldo;寻找男子汉&rdo;理想的设立再度丧失了自我，这真是何其不幸乃尔！

为什么她们就不能想一想，&ldo;男子汉&rdo;们是否同样也该有&ldo;献身精神&rdo;呢？

她们难道不该使自己也变成&ldo;强有力的&rdo;（当然是心理意义上而非生理意义上的），从而问心无愧地和完全对等地接受对方的寻找和选择吗？倘能如此，则真正的、本来意义上的爱情，就会来到我们中间。

这需要时间，但并非对于一切人都是漫长的。

我们高兴地看到，在经历了番凄风苦雨的阵痛之后，鸽子般的少女已经长大成人。

尽管&ldo;没有人能遗忘她的初恋，也没有人能遗忘失恋带来的痛苦&rdo;，但恰恰是痛苦而不是其他，使她变得刚强和成熟起来。

人类永远追求幸福，这是人类不可剥夺的权利；但如果没有痛苦，人类又会在幸福的甜腻中沉沦。

这是历史悲剧性的&ldo;二律背反&rdo;。

因此，痛苦较之甜蜜，忧伤较之欢乐，有着更为深刻的美学意义。

事实上，正是在经历了痛苦之后，胡鸿才写得出这样刻骨铭心的诗句来

你走巴我恨你

为什么

你只用日出的晨雾

淹没我所有思念的山谷

也正是因为在痛苦中升华出自我意识，她才有权利也有力量宣布：

让风让雨都吹进我的小窗吧

淋湿每缕发瀑颤栗的忧伤

山楂树倒下的时刻

我不再畏惧暴风雨的来临

这正是独立人格的开始确立！

不再困惑于&ldo;为什么你我都不可能径直走进夏天&rdo;，而是坦然宣布&ldo;你我会告别心灵的沼泽，走向远方&rdo;。

如果说，他们的相爱是不对等的话，那么，他们的分手就是完全平等的了。

从此，她将不再作为一只受伤的鸽子，而是以一个自由人的身份去寻找真正的爱。