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道德经（第7页）

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之，长之育之，成之，熟之，养之覆之。

生而不有，为而不恃，长而不宰。

是谓玄德。

52.天下有始，以为天下母。

既知其母，又知其子。

既知其子，复守其母。

没身不殆。

塞其兑，闭其门，终生不勤。

开其兑，济其事，终身不救。

见小曰明，守柔曰强。

用其光，复归其明，无遗身殃，是谓习常。

53.使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

大道甚夷，而人好径。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。

非道也哉！

54.善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍。

修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。

吾何以知天下之然？以此。

55.含德之厚，比于赤子。

毒虫不蛰，猛兽不据，攫鸟不搏。

骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而全作，精之至。

终日号而不嗄，和之至。

知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

56.知者不言，言者不知。

塞其兑，闭其门，挫其锐，解其忿，和其光，同其尘，是谓玄同。

故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱。

故为天下贵。

57.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

吾何以知其然？以此。

天下多忌讳，而人弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法物滋彰，盗贼多有。

故圣人云：“我无为，人自化；我好静，人自正；我无事，人自富；我无欲，人自朴。”

58.其政闷闷，其人醇醇；其政察察，其人缺缺。

祸，福之所倚；福，祸之所伏。

孰知其极？其无正。

政复为奇，善复为妖。

人之迷，其日固久。

是以圣人方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不曜。