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道德经（第5页）

33.知人者智，自知者明。

胜人有力，自胜者强。

知足者富，强行有志。

不失其所者久，死而不亡者寿。

34.大道泛，其可左右。

万物恃之以生而不辞，成功不名有。

爱养万物不为主，可名于大。

是以圣人终不为大，故能成其大。

35.执大象，天下往。

往而不害，安平太。

乐与饵，过客止。

道出言，淡无味，视不足见，听不足闻，用不可既。

36.将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

是谓微明。

柔胜刚，弱胜强。

鱼不可脱于渊，国有利器，不可示人。

37.道常无为而无不为。

侯王若能守，万物将自化。

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

无名之朴，亦将不欲。

不欲以静，天下将自正

下篇：德经

38.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

上德无为而无以为，下德无为而有以为。

上仁为之而无以为，上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应，则攘臂而仍之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

前识者，道之华，而愚之始。

是以大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华。

故去彼取此。

39.昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。

天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。

故贵以贱为本，高以下为基。

是以侯王自谓孤、寡、不毂，此其以贱为本耶非？故致数车无车。

不欲琭々如玉，落落如石。

40.反者道之动，弱者道之用。

天下万物生于有，有生于无。

41.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

不笑不足以为道。