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陈岭想起之前躺在床上的青年,看着瘦,却不弱,露在外面的胳膊上肌肉线条明显,平时应该是有健身的习惯。
如果是这样,孙嘉誉的身体素质应该不差才对。
“孙先生,现在的孙嘉誉看上去并不像体弱多病的。”
“这是因为有神佛保佑。”
孙沛锋说,“我的家乡有个习俗,家中若是有小孩儿从小体弱多病,可将名字挂在神佛名下,俗称寄名。
譬如,神佛如果姓周,那我的儿子就要叫周寿,所以嘉誉还有一个名字,叫孙周寿。”
陈岭对这个习俗有所了解。
在寄名之前,双亲需要亲自去庙里烧香,然后用亲手缝制的红布袋,装上孩子的生辰八字,悬挂于佛橱之上。
这样的红布袋,被称之为过寄袋。
其后的每一年旧历年终,庙里的僧人就会备上饭菜,送到孩子家里,算是寄名佛给“寄子”
的年夜饭。
在僧人离开之前,孩子的双亲得还以用红纸包好的香火钱。
不过这样的“年夜饭”
寺庙只送三年。
最后一年的时候,僧人会替孩子取名,即孙沛锋所说的,名字里必须有一个字得跟着神佛的姓氏相同。
第二天初一一大早,家人就得带着孩子前往庙里上香,正式完成“过寄”
,而且孩子在插香入炉时,需要恭敬诚恳的称寄名佛为“寄爷”
。
“爷”
是地方方言,是爸爸的意思。
这声爸爸要喊到成年完婚后,十八岁之前非法成婚的都不行。
成婚后的第二天,寄子要亲自去庙里的佛橱上取下红布袋,这称之为拔袋。
据说是,孩子在这期间会受到神佛的庇佑,身体慢慢健康起来。
孙沛锋不会无缘无故提这个,陈岭问他:“孙嘉誉在神佛名下挂了寄袋?”
“陈先生知道过寄的习俗?”
孙沛锋惊讶,“这个现今流传已经非常少了,我还以为只有家乡极少数的人知道。”
“我听师父提过。
他说神佛慈悲,不忍心幼小的孩子受苦,施以恩泽好让孩子渡过苦难,免去早夭。”
“是,神佛当真是会显灵的。”
孙沛锋略微激动,“其实从第一个挂上寄袋起,嘉誉的身体就日渐好转,精神越来越好,瘦弱的身体也跟着长胖起来。”
陈岭问:“那你们岂不是每年都要回趟家乡,赶在初一给寄爷上香?”
“不用。”
孙沛锋,“我跟父亲早在我和大哥还小的时候,就带着母亲和我们兄弟倆从小山村出来了,家乡已经没有了人,就是回去也没有地方落脚。
为了方便上香和供奉,第一次去庙里询问过寄的诸项事宜后,我就去古玩城请了一尊古佛回来。”
“就是你家中现在供奉的那尊?”
陈岭问。
“是的。”
孙沛锋说,“庙里的师父说这样也可以,而且还会显得更加诚心。
每日的上香供奉,都是由嘉誉亲自完成。”
陈岭沉吟,的确可以这样操作。
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