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第6章（第2页）

是真性情，就顾不上考虑什么正经不正经。

是真明白，就不会让人不知所云。

当然，他也用不着装腔作势。

所以，我的&ldo;三不读&rdo;，其实也就是非真性情真明白的书不读。

我在《书生意气》一文中说过，&ldo;一本书，如果不是用真性情写的，就不是好书，甚至不能叫书，不配叫书&rdo;；而那些连作者自己都不明自的书还去读它，岂不是存心让自己从明白变成糊涂？我想，总不会有这么蠢的人吧？

开卷何必有益

开卷有益是一句老话。

正因为是老话，因此可疑。

老话怎么就可疑呢？因为一句话要想成为&ldo;老话&rdo;，恒久而不变，四海而皆准，除非什么都没说，或说了也等于没说，这才搁哪儿都不碍事，换什么朝代都管用（或都不管用），一万年前说对，万年以后说，也对。

要不然，从盘占开天，女娲造人，前三皇后五帝，商汤武周文王，到现如今改革开放，什么事都与国际接轨，世道人心变了多少，哪有一句话能活那么长寿命的。

实际上，诸如&ldo;开卷有益&rdo;之类的老话，多半是些似是而非的空话废话。

人类大多是懒惰的。

你让他去探索真理，他觉得还不如去打麻将。

人类又是脆弱的。

不管干什么，他都希望能有个说法，以为支持或交代，这才&ldo;心安理得&rdo;，可以放开了手去做。

这时，如果有一个人（当然得是个聪明人），想出一个说法了（比如&ldo;开卷有益&rdo;或&ldo;搓麻益智&rdo;），大家听了觉得有些道理，而且浅显明白朗朗上口，便会跟着说。

一传十，十传百，说的人多了，也就成了&ldo;老话&rdo;，甚至成了&ldo;真理&rdo;。

这就好比世间原本无路，走的人多。

但如果你硬要说这就是路，甚至就是&ldo;道&rdo;，那就是死心眼。

可惜不会有人去深究这一点。

人类发明诸如此类的&ldo;说法&rdo;，原本不过为了对自己的&ldo;活法&rdo;有个交代。

只要能交代过去，其任务也就完成，其说法也就成立，至于是不是真理，原本并不要紧。

如果你硬要丁是丁，卯是卯，当面锣，对面鼓，条分缕析，弄得一清二楚水落石出，那就会扫了大家的兴，岂非自个儿找不自在？还是人云亦云算了。

至少，人云亦云，不会有人来找你的茬。

其实呢，第一个说这话的，自己也未必当真清楚，甚至不过信口开河，随便说说，只因为貌似有理又人云亦云，这才&lso;没人怀疑。

许多平庸之见被视为真知灼见，其实就是这样稀里糊涂给哄抬起来的。

所以，那些谁都想不到会有什么问题的&ldo;老话&rdo;，没准最成问题。

就说&ldo;开卷有益&rdo;。