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第八章仁爱
1.带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。
仁者,所谓欲立立人、欲达达人是也。
待弁兵如待子弟之心,常望其发达,望其成立,则人知恩矣。
礼者,所谓无众寡、无小大,无敢慢泰而不骄也。
正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,威而不猛也。
持之以敬,临之以庄,无形无声之际,常有凛然难犯之象,则人知威矣。
守斯二者,虽蛮貊之邦行矣,何兵之不可治哉!
2.吾辈带兵,如父兄之带子弟一般。
无银钱,无保举,尚是小事。
切不可使之因扰民而坏品行,因嫖赌、洋烟而坏身体。
个个学好,人人成材,则兵勇感恩,兵勇之父母亦感恩矣。
3.爱民为治兵第一要义。
须日日三令五申,视为性命根本之事,毋视为要结粉饰之文。
(以上曾语)
4.大将以救大局为主,并以救他人为主。
须有嘉善而矜不能之气度,乃可包容一切,觉得胜仗无可骄人,败仗无可尤人。
即他人不肯救我,而我必当救人。
5.必须谆嘱将弁,约束兵丁,爱惜百姓,并随时访查,随时董戒,使营团皆行所无事,不扰不惊,戢暴安良,斯为美备。
6.爱人当以大德,不以私惠。
7.军行之处,必须秋毫无犯,固结民心。
8.长官之于属僚,须扬善公庭,规过私室。
9.圣贤、仙佛、英雄、豪杰,无不以济人济物为本,无不以损己利人为正道。
10.爱人之道,以严为主。
宽则心驰而气浮。
11.自来义士忠臣,于曾经受恩之人,必终身奉事惟谨。
韩信为王,而不忘漂母一饭之恩;张苍作相,而退朝即奉事王陵及王陵之妻如父母,终身不改。
此其存心正大仁厚,可师可法。
(以上胡语) 蔡按:带兵如父兄之带子弟一语,最为慈仁贴切。
能以此存心,则古今带兵格言,干言万语,皆可付之一炬。
父兄之待子弟,虑其愚蒙无知也,则教之诲之;虑其饥寒苦痛也,则爱之护之;虑其放荡无行也,则惩戒之;虑其不克发达也,则培养之。
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