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第2章（第2页）

如果有人经不起诱惑，闯进园来偷这些果子，你难道还指责这果园不该把果子栽培得这么鲜艳欲滴?说他&ldo;自取其辱&rdo;?难道为了怕人偷窃，果农就该种出干瘪难看的果实来?难道为了怕男人侵犯，我就该剪个马桶头，穿上列宁装，打扮得像个女干?到底是偷果的人心地龌龊，还是种果的人活该倒楣?究竟是强暴者犯了天理，还是我&ldo;自取其辱&rdo;?爱美，是我的事。

我的腿漂亮，我愿意穿迷你裙;我的肩好看，我高兴着露背装。

我把自己装扮得抚媚动人，想取悦你，是我尊重你、瞧得起你。

你若觉得我美丽，你可以倾家荡产地来追求我。

你若觉得我难看，你可以摇摇头，撇撇嘴，说我&ldo;丑人多作怪&rdo;、&ldo;马不知脸长&rdo;，但是，你没有资格说我&ldo;下贱&rdo;。

而心地龌龊的男人若侵犯了我，那么他就是可耻可弃的罪犯、凶手，和我暴露不暴露没有丝毫的关系。

你若还认为我&ldo;自取其辱&rdo;，你就该让天下所有的女人都来打你一记耳光，让你醒醒。

园里的苹果长得再甜再好，但不是你的，你就不能采撷。

我是女人，我有诱惑你的权利，而你，有不受诱惑的自由，也有&ldo;自制&rdo;的义务。

今年夏天，你若看见我穿着凉快的露背洋装自你面前花枝招展地走过，我希望你多看我两眼，为我觉得脸红心跳。

但是你记着，我不说你有&ldo;毛病&rdo;，你就别说我&ldo;下贱&rdo;‐‐我有美丽的权利。

&iddot;回应与挑战&iddot;

也谈&ldo;招蜂引蝶&rdo;

读胡美丽先生《美丽的权利》一文不禁颇有所感，提笔简单说一说我个人的意见。

胡先生对一个出现于电视台的标语提出了相当猛烈的批判，我把其中最关键的一段抄录于后，以便讨论：且让我们解释一下这个标语：&ldo;穿着暴露，招蜂引蝶，自取其辱。

&rdo;意思就是说，一个女人露出肩背或腿部，使男人产生性的冲动，进而以暴力侵犯这个女人的身体;创造这个标语的人认为在这种情况之下，错的是女人‐‐她不应该引起男人的性冲动。

这个逻辑泄露出三个心态：第一，女人的身体是肮脏的，所以创标语的人不能、不愿也不敢正视女人裸露的肌肤。

第二，他认为男人有&ldo;攻击性&rdo;是天赋神权，所以侵犯女性是自然现象。

第三，女人是命定的次等动物，她之受到强暴就如同一个人出门淋了雨一样‐‐谁教你不带伞，下雨是天意!男人强暴女人天经地义，只是你要小心罢了，你不小心，是你活该，还能怪天吗?这是什么狗屁逻辑?制作上面那个标语的人（姑且假定是男人，也姑且假定标语中所指的&ldo;暴露&rdo;正是胡美丽先生所说的只暴露了肩背或者腿部）是不是具有上述的三个心态呢?是可能的，但也不一定有这样的心态。

我们无法找原作者来对质，所以只有就标语的文字来推敲，才能断定胡先生所下的结论是否正确。

我们先来看看，这个标语是否有&ldo;女人的身体是肮脏的??不敢正视女人裸露的肌肤&rdo;这么一个命题吧。

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&ldo;穿着暴露&rdo;所陈述的是一个事实，这个事实引出了&ldo;招蜂引蝶&rdo;的后果。

我们都知道，绝大多数的植物都生有美丽而且暴露的生殖器官，也就是我们称之为&ldo;花&rdo;的东西。

美丽之，暴露之，其目的在招蜂引蝶，以达到其受精、结实、繁衍种族的目的。

见到植物性器官略微蔽而不彰的，我们便要大惊小怪，讥之为无花果了。

这个标语的前两个短句;是将植物喻动物，把花比作女人，把男人比作被花吸引而来的蜜蜂和蝴蝶罢了。

蝴蝶和蜜蜂所爱的是美丽而新鲜的花朵，对质量差一点的，比如说曾经风雨蹂躏的残花败絮，一般是不会去顾盼的，遑论肮脏的花呢!鲜花盛开，有蜂与蝶翩然来仪，又怎么能把这两个短句解释成&ldo;不敢正视女人裸露的肌肤&rdo;呢?如果真要这样暗示，那么第二个短句就应该改为&ldo;腥膻四溢&rdo;、&ldo;令人掩鼻&rdo;、&ldo;难以入目&rdo;或者&ldo;招蝇引蛆&rdo;才合适（因为我们一般总是把蝇蛆和肮脏的东西联想在一起的）。