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会稽学院的课程设置,不仅仅是为了应付考试的。
童生部的课除了考试要考的经义、诗赋、书法、算术四门外,还开设了史地、诸子、射箭三门,以及琴艺和绘画两门选修课。
除了没有自然科学外,也算是比较全的了。
不过现在还是16世纪初,整个人类的自然科学都还处于萌芽阶段,西方此时也还在文艺复兴和宗教改革时期。
今天上午四节课是两节诗赋,然后一节史地和诸子。
下午是两节算术课。
现在所有的课程陆敏之感觉算术课是最轻松了,苏青桐恰好相反,他感觉算术是最难。
不仅他有这种感觉,斋里的其他很多学生如张煜、韩塘、黄少游等都觉得难。
为什么大家都觉得这么难呢,斋里同学可都是男生,从没听说过男生怕数学的。
其实现在的教材和考试要考的内容最多只到初二水平,让陆敏之感到最难的几何证明题都几乎没有。
譬如许斋长讲完课后出的一道习题:
从前有座庙,大和尚一餐每人吃四个馒头,小和尚四人吃一个。
这座庙有大小和尚一百人,共吃了一百个馒头。
问此庙大、小和尚各几人?一餐各吃多少馒头?
这道题在陆敏之看来简直是太小儿科了,闭着眼睛都能做出来,可是许斋长出了题目后,看同学们那唉声叹气的模样,陆敏之知道这在他们看来又是道附加题的难度了。
细细想来,陆敏之觉得这并非是同学们学算术没有天赋,而是这个时代还比较落后的算术教学方式和工具导致的。
首先,算术是要求抽象数字符号思维和演算的,这样书算起来才更快,但这个时代竟然还没有推广流行阿拉伯数字,也没有0这个符号,还是写作零。
也没有+×÷=≌﹤这些数学符号,都还是用文字来描述的。
这样书写、运算都不方便,也难以公式化。
对自己这个受过十几年现代数学训练的穿越者来说,可以在脑海中将那些文字简化抽象成数字和符号来运算,但明字斋其他同学没这个功能啊!
还有一个算术教学大难处是,这个时代居然还没有黑板,老师上课基本不板书,全靠一张嘴。
对经义、诗赋这样的课来说,不板书老师能说会道那也还行,但算术课不在黑板板书演算,靠老师一张嘴在那里讲不是天才都难听懂啊。
当然,这个时代的数学课也不完全是一张嘴,还有三样辅佐教学工具:算筹、算盘、沙盘。
算筹就是一根根的小竹签,需要用算筹运算时许教习就在讲台上摆起了竹签阵,同学们这时都站起身来围近观看。
那情景让陆敏之看起来颇有几分围观算命算卦的模样。
算盘也是一样,老实拨弄算珠时学生观看,不过那算盘比较大,可以挂在墙上,同学们不用站起来围观。
遇到讲一些几何题时,老师光凭一张嘴自己也讲不了,这个时候就将同学们带到书斋外,来到蹴鞠场旁边的沙盘边,在沙盘里用木棍边划图形边讲解。
沙盘也不仅是算术老师用,史地老师也用来画地图给学生看,还有讲诸子的梁夫子在讲兵法课时也常带学生去那里搞沙盘演练。
上这种课时像张煜、魏长松、两人都特别带劲,经常被选中上场操演,而苏青桐对这种课则兴趣索然,常坐在一旁或发呆或看着天上的云飘来飘去。
如果教室里有一块黑板,一盒粉笔就好了,这样老师们教数学板书画地图就方便多了。
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