好看吧

手机浏览器扫描二维码访问

第57章（第2页）

从这一意义上讲，如果今后的欧洲建设不能赢得法国乃至整个欧洲民众的拥戴的话，欧洲将永远是一项理性工程，缺乏感情的血肉。

而缺乏血肉的工程将总是面临着公民的信任挑战。

写下以上文字，笔者试图理性地理解多数法国人所作出的判处欧洲宪法死刑的裁决，也试图说明从民族国家走上超民族国家之路的艰难。

设身处地地想，笔者赞成欧洲联合，可能更重其价值追求一面，而缺乏法国人感同身受的切肤之痛。

不过，即使如此，笔者仍然认为，否决欧洲宪法将不是法兰西民族历史上值得颂扬的一页。

‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐

（1）本文原刊于《文景》2005年7月号。

欧洲人的文化批判与文化自觉（1）

面对案前莫兰教授的这部《反思欧洲》的中译本，笔者备感欣慰。

埃德加&iddot;莫兰是法国当代最重要的思想家之一。

在近五十年的学术生涯中，他涉猎人文科学和自然科学的诸多领域，在人类学、社会学、历史学、哲学、政治学、教育学等领域均有重要建树。

从50年代开始，莫兰针对西方文化中占主导地位的重分析的思维传统，尝试以一种被他称之为&ldo;复杂思维范式&rdo;（plexité）的方法思考世界与社会，进而对人、社会、伦理、科学、知识等进行系统反思，以期弥补各学科相互隔离、知识日益破碎化的弊端。

这一思维范式目前在欧洲、南美及英语世界都产生了强烈反响。

莫兰不是书斋型的学者，他的学术关怀范围集中于人和当今人类整体生存环境两方面。

人是莫兰学术研究的中心和出发点。

对于人的整体性、复杂性的探寻，使莫兰的学术研究一方面扩展到人与宇宙的关系、人与生物圈的关系、人与科学发展的关系等宏观领域，另一方面又深入到人与人本身，不同属性的人，如生物的人、社会的人之间的关系等心理及生理层面。

1977年开始发表的五卷本的《方法》（laéthode，2003年11月该书第五卷上册问世），是他对人进行全面反思的扛鼎之作。

他也是当今世界整体走向最敏锐的观察者之一。

《走出20世纪》（pourrtirdusièclexxe，1981）、《地球‐祖国》（terre-patrie，1993）、《文明政治》（pourunepolitiedecivilisation，1997）等都是他思考当代世界危机、关注人类前景的甚具影响力的著作。

他对当今社会文明危机的诊断，他提出的走出&ldo;单一经济技术全球化&rdo;、走出&ldo;数量发展逻辑&rdo;、施行&ldo;文明政治&rdo;等思想在法国、欧洲已渐入人心。

他的主要著作已被译成西、意、葡、德、英、日、俄等十几种外语。

令笔者遗憾的是，莫兰虽有不少重要著作如《迷失的范式：人性研究》（leparadigperdu:lanaturehuae）、《地球‐祖国》、《复杂思想：自觉的科学》（scienceavecnscience）、《方法：天然之天性》（lanaturedelanature）、《方法：思想观念》（lesidées）等已有了中译本，但总体上说，其思想的重要性尚未受到国内知识界应有的重视。