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第一章（第5页）

君家何处住？妾住在横塘。

停船暂借问，或恐是同乡。

在他《长干行》的第一首，在这碧波荡漾的湖面上，年轻的女子撞见了自己的意中人，爽朗地询问起小伙子，“你的家住在哪里啊？”

还未等人家回答，便着急地自报家门，我家住在横塘，你把船靠在岸边，咱们聊聊天，说不定还是老乡呢。

年轻姑娘的潇洒、活泼和无拘无束生动地映现在碧波荡漾的湖面上。

《长干行》的第二首，小伙子也憨厚地回答了姑娘：

家临九江水，来去九江侧。

同是长干人，生小不相识。

虽然我们同是长干人，可原来却并不认识。

诗人崔颢并没有告诉人们这故事的结局。

但是，能有如此浪漫的开篇，想来也应该和《溱洧》一样，“赠之以芍药”

，是美丽的结局。

溱与洧，春水涣涣；溱洧水，清亮且长，正是爱情的温床。

你把最美的芍药赠给我，我把手中的兰花赠给你，伊人在花草中芬芳，情意在春水畔绵长。

这溱洧水畔的故事是两三千年前先人们生活的生动再现，清纯而自然，质朴而率真。

在漫漫的冬眠里苏醒，男女邂逅，情愫暗生。

恐怕今天苗族男女的山歌对答，佤族男子“串姑娘”

，傣族姑娘把绣球抛向有情人，白族男女在蝴蝶泉边的情歌……都未必比他们更快活！

写这篇文章时候我就坐在我故乡的小河旁，北汝河，离溱洧二水没有多远，最终三条河流都汇入到了淮河，阳光透过树顶的缝隙，河面上跃动着细碎的金光，四溅的是细碎水珠的清凉，我欢快地笑出声来。

我爱这些小河。

最美采莲女

——《郑风·山有扶苏》

山有扶苏，隰有荷华。

不见子都，乃见狂且。

山有乔松，隰有游龙。

不见子充，乃见狡童。

读这首诗的时候会有幅动态的画面，山上小树，陌道纵横，有一个女子，她静静地走在山间小道，慢慢来到一处沼泽，突然发现其中的荷花正盛开。

于是她坐在池边，轻轻唱着心中的歌，幻想着下一秒遇见的人。

时间流逝，结果等来的不是一直倾慕的美男子，却是一个轻薄的狂人。

大约记得一些各家的解释，东汉经学大师郑玄说：“言忽所美之人实非美人。”

现代古文字学家高亨以为这诗写“一个姑娘没见到自己的恋人反遇到了一个恶少的调戏。”

历史学家孙作云先生的看法，《山有扶苏》属嘲笑、戏谑的小歌，是在“会合男女、祭祀高禖、祓禊求子”

的背景下唱出来的，“是男女欢会节日之诗。”

还真是百家争鸣，百花齐放呢。

个人觉得，就当下而言，《山有扶苏》有味道就在女人的俏皮，两千多年前一位女子俏骂戏谑情人的画面难道不惹人心扉吗？不妨说恋人约会时候，姑娘早早来了，小伙子却姗姗来迟，让姑娘既喜又恼。

心里高兴着，嘴里骂骂咧咧道：“我等的人是子都那样的美男子，可不是你这种不守信用的狂妄之徒啊，我等的人是子充那样的善良人，可不是你这种轻浮浪荡的狡狯少年啊！”

一切缘于让她等久了！

这样风趣幽默的戏谑手段，也是姑娘们整治小伙子的拿手好戏。

见面能打情俏骂，不更表示他们心无隔阂，嘴无遮拦，亲密无间吗？这样想来，两千多年前，那个情窦已开的浓情女子，戏谑情人时的欣悦与野性情态，就活灵活鲜地站在我们的眼前。

《诗经》里的人都纯粹地可爱，喜欢和憎恶那么直接，没有过多的迂回战术，如果可以偶遇，那么一段恋情就慢慢滋生在彼此心间了，即便山无棱，地无角，也要听到彼此的心跳。