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第五章（第6页）

——《郑风·东门之墠》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

说起来，中国古代的情书的确惹人情扉。

李商隐在这首《夜雨寄北》中就说“你问我什么时候才能回家，我也说不清楚。

我这里巴山的夜雨已经涨满了秋池，我的愁绪和巴山夜雨一样，淅淅沥沥，凝结着我思家想你的愁绪。

什么时候才能够回家呢？和你一起剪烛西窗，到那个时候再和你共话这巴山夜雨的故事。”

短短的四句诗，第一句回答了妻子的追问，第二句写出了雨夜的景致，第三句表达了自己的期待，最后一句暗示了如今的孤单。

四句话，简而有序，层层铺垫，写出了羁旅的孤单与苦闷，也勾画了未来重逢时的蓝图。

一波三折，含蓄深婉地衬托了与妻子隔山望水的深情。

李商隐因诗闻名，也因那些讽喻时政的诗歌而被贬官。

宦海沉浮，能够有妻子同喜同忧，快乐可以加倍，愁苦可以分担，人生还有什么更多的奢求呢。

正如小说《牵手》的结尾留给人们的那句话，“共同岁月之于婚姻，有时候，比什么都重要”

。

所以，当光武帝刘秀有意把姐姐湖阳公主嫁给贤臣宋弘时，宋弘谢绝了富贵的垂青，选择坚守自己的婚姻和爱情，并留下“糟糠之妻不下堂”

这句感人之言。

在宋弘、李商隐等人的眼中，那些甘苦与共的岁月、相濡以沫的支撑，是人世沧桑中最宝贵的一份真情。

在《诗经》中也有份最久远的情书——《东门之墠》：

东门之墠，茹藘在阪。

其室则迩，其人甚远。

东门之栗，有践家室。

岂不尔思？子不我即！

东门外面有个广场，茜草长在山坡上。

两家住的近，人儿好像在远方。

东门外边种着板栗树，你家无时我向往，怎能对你不想念，你不找我我心慌。

诗经时代经常出现以草比喻女，以树比喻男的手法，男女互赠答唱。

咫尺天涯却还是觉得有些远，多么只想与你频频相见，但愿长相守。

无独有偶，堪称世界情书典范的作家卡夫卡的情书、里尔克的《三诗人书简》、中国现代情书史上的佳作沈从文与张兆和的《从文家书》、王小波与李银河的《爱你就像爱生命》等，也是在对同甘共苦岁月的某种追忆和珍惜。

虽然可能是个人风格的原因，读来有不一样的时代特色，但传达出来是同样的真情，苦乐与共，与子偕老。

这爱情的信物是两个人最美好回忆。

“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！”

活在世上没有真正的万事如意，若是万事得到妻子的理解与陪伴，那实在是一种难得的精神安慰。

明晓了这层含义，便不难理解我们前人的情书了，也不难理解我们现代人为何总是缺乏婚姻幸福感了。

你给爱人写过情书吗？你有多久没写情书了？你准备写份情书吗？我就在写一份。

回忆一下共同的岁月，那无数个平白如水的日子，虽然没有咖啡的浓烈、可乐的刺激，但却岁月静好、淳朴美丽。

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