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41黑色阴魂在飘来飘去（第10页）

至于这些如“金科玉律”

一般的儒家至圣至高之言，在三公子耶无害的心海，早已如星罗棋布，铭刻在心。

然而，耶无害心目之中所铭记在心的却远非这些儒家名言警句，诸如佛教、道教以及阴阳家、法家、兵家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等“三孝九流”

之中的至理真言，也经常能回荡在他的耳边。

而且耶无害也是亲身体验、身体力行，用这些至理名言来指导着他的一言一行。

但是，耶无害毕竟只是耶无害，有道是“智者千虑，必有一失”

，他对后事的预料与行动终究还是有“阴错阳差”

的事件不期而生！

虽然事后有“吃一堑，长一智”

之说，可这世上的沟壑有千千万万难以数尽，为什么不能及早逾越过这些是是与非非呢？所以曾有后人对耶无害作诗评价道：

阴错阳差出在头，邪魂无处不停留。

不知浮云已蔽日，自古“长安”

谁不愁。

至此，让我们越过这些细枝末端的“评言碎语”

，还是继续我们的“书中正传”

。

不过，在此还要向各位特别声明的一点是，前人曾说“文垂柳而结繁”

。

这话的意思就是说，一篇文章、一个完整故事就象一棵根深蒂固、主干分明而又枝叶繁茂的高大垂柳一样。

虽然它有许许多多的细枝叶，可它们却是由一个根、一条主干所生发出的子子孙孙、枝枝叶叶，是“形散而神不散”

！

这也就如人身上所含有的“奇经八脉”

一样，那主干之经与分支之络虽有差异，却是互相连通互为一体。

对于此中的言行论断，甚至是“主干”

之外的“枝枝叶叶”

，读者们尽可作为一种茶余饭后的欣赏、领悟，就像欣赏一株春风摇曳的岸边垂柳，必然会看到它的全貌、主干、枝枝叶叶……甚至是一种“无形无声无色无情无味”

的心声！

欣赏一个故事、一部小说，大概也应该如此。

但是，并不是对个个“细枝末叶”

你都要穷究其源，正确的方法应是因人而异、适可而止、适可而过。

繁锁的地方、不懂的地方，甚至是错误的地方，要可深可浅地一带而过。

关键的是，我们要明白一点，一棵大树“形散而神不散，形乱而神不乱。”

就看探索者如何把握，如何超越，如何《乱》中取情取精！

《乱》之精髓何在？

事实之上，只要主干突出，中心明确，其上便可以添枝加叶，上色加彩，甚至还可以“画蛇添足”

、“刻舟求剑”

、“缘木求鱼”

、“守株待兔”