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绣像本则只说“都穿着锦绣衣裳”
而已。
也许是借着淡化众人衣饰的区别,暗示西门庆家里尊卑上下的混淆。
然而也正因为如此,后来写到众妇人去看灯的时候,蕙莲的一番特意装饰打扮,“换了一套绿闪红段子对襟衫儿,白挑线裙子,又用一方红销金汗巾子搭着头,额角上贴着飞金并面花儿,金灯笼坠子”
,就显得格外突出。
二大妗子乎,大娘子乎
此回闲中提到月娘去佛堂烧香,稍后又讲到惠祥上灶,“又做大家伙里饭,又替大妗子炒素菜”
。
月娘之好佛,固然很可能正像张竹坡所说,是王姑子出谋划策起了作用,因烧夜香而和西门庆言归于好,然而王姑子也很可能是这个吃素的吴大妗子介绍引进的。
有意思的地方是绣像本作“大妗子”
而词话本作“大娘子”
——大娘子者谁?月娘也。
首次提到月娘好佛,是第二十回中,李瓶儿娶进门的次日,月娘差小厮去姑子庙送香油白米,是时月娘和西门庆为了娶瓶儿而反目;王姑子首次出现在西门庆家,是在第二十一回,月娘与西门庆和好的第三天。
当时大妗子、杨姑娘和两个姑子都在月娘房里坐,王姑子讲了一个荤笑话,“公公六房里都串到”
云云,以影射西门庆的六个妻妾。
词话本作大娘子,则月娘不仅烧香拜佛,听宣宝卷,而且茹起素来,似乎虔诚太过。
绣像本只写月娘好宝卷,施舍姑子庙,却断不写月娘茹素,讽刺更深。
家人来保的妻子惠祥误了给客人顿茶,西门庆怪罪下来,月娘便慌了(特别因为顿茶给客人是妻子所主的“内务”
),叫惠祥跪在院里,本来要打,惠祥辩解说:“因做饭,炒大妗子素菜,使着手,茶略冷了些。”
月娘便只喝骂一通,饶她起来,因大妗子是月娘的嫂子,所以不想深罪惠祥耳。
但后来西门庆刚离开,惠祥便去找蕙莲吵架,月娘喝开二人时,惠祥答对月娘的话十分生硬狠霸,可见月娘驭下无方,下人对之毫无敬畏之心,也为西门庆死后来保与惠祥共同欺负吴月娘埋伏下了线索。
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