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第七十章尤该赤猷（第2页）

刘盛见此也未心慌，伸出右手，大喝一声：“止！”

因多数落主叫嚷着，仅有少许人听到此话，后面的人还在叫着，刘盛再次大声喝止。

等诸位落主静下来，刘盛深喘一口气，说道：“尔等可知游牧一族的起源？”

诸位落主听闻，眉头一皱，如此久远之事，他们如何得知？且又无文字记载。

刘盛见此便开口道：“华夏起中原，上下五千年。

吾等五千年前始为人，三千年前炎帝神农氏出世，那时的人，与我等相同，皆是部落群居，蓄养牲畜，却无衣衫遮体。”

刘盛顿了下，又道：“炎帝被推举为众部落首领执牛耳者，制耒耜，种五谷。

立市廛，治麻为布，民着衣裳。

作五弦琴，以乐百姓。

削木为弓，以威天下。

制作陶器，改善吾等生活。”

诸位落主听刘盛这么一讲，纷纷来了些兴致，如同听故事一般，耐心听着，听到那种五谷之时，有落主道：“我辈皆不会种那五谷，定不是那炎帝神农氏之后。”

“正是，我等皆不会种五谷，若是炎帝之后，想来早已种了谷物了，岂会还继续游牧？”

“所言不差！”

刘盛见不少落主说着，又高声道：“炎帝之后，神农氏衰败，各部落互相攻伐，残害百姓，神农氏无强兵征讨。

有一人，复姓公孙名轩辕，其习兵练武征讨不朝贡的部落，各部落这才归顺，炎帝时，联盟内有一部落，为九黎，其首领称之为何？”

刘盛说道这便停了下来，看着诸位落主，诸位落主听着，见刘盛没的声儿，抬起头来一看，刘盛正在看着他们，有些不解。

只见刘盛怒喝道：“你等可知赤为何意？猷为何意？赤猷又为何意？”

众人突闻此话，多数并不知何意，却有一人道：“我等怎会不知？赤乃是万夫长之称，猷乃为首领，赤猷乃是大首领之称！”

刘盛看着说话儿的那人，点了点头道：“不错，有些部落以yul（尤）为祖，自认yul（尤）之后。

对其九黎部落首领便称之为赤猷，其祖辈为何以尤为祖？便是如此！”

刘盛此番话，下面之人顿时议论起来，因刘盛并未说错，因他们以猴为族，如他们说的乌佑.阿窝，是在说“猴子”

，因猴子在他们的语法里叫做uyuwa（乌佑.阿窝）。

并且骂人也有意思，如果对你说尤该，便是在骂你为野猴、杂猴，藏语读做yulgai。

yul为猴。

藏文古籍里苯教也有以猴为祖的文字记载，如藏人自称wo，把尼泊尔人叫做woyul（窝犹），把不丹人叫做zhouyul（周犹）。

因他们尊猴为祖，他们便把猷指为首领，故宫太和殿匾额上就是“建极绥猷”

四字。

藏语chi指大首领，是万的意思，在藏人观念里只有万夫长才可称赤。

吐蕃王朝有名的七个赞普就叫“七赤”

，名号中都有chi，如“赤德松赞。”

换言之“蚩尤”

的称谓应该来自古羌藏语，为chiyul（赤尤），又为赤猷！

司马迁记载为蚩尤，应该是部落大首领之意，因不知名，便以职位相称，汉音翻译为蚩尤，为通假字。

（个人猜测）