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第47章（第2页）

从未取得神职时候起，耶稣就开始了公众活动。

他在很短的时间里收了大批门徒，并从中选出十二使徒，开创了自己的教派。

《路加福音》第3章中记载那是公元29年，台比留皇帝在位第十五年。

但是一年后，加利利小王希律-安提帕就下令把施洗者约翰逮捕入狱。

因为安提帕娶了他的兄弟希律-腓力的前妻希罗底，约翰再三谴责了他的这一行为，称这是有罪的。

后来希罗底的女儿要求处死约翰，安提帕于公元31年9月下令处决了约翰（《马太福音》）。

福音书中没有提到希罗底女儿的名字，但《犹太古卷》中提到希罗底有个女儿名叫莎乐美，因此一般认为要求处死约翰的是莎乐美。

显然，莎乐美要求剥夺约翰的神职，把象征撒督职位的&ldo;头带&rdo;给她。

由于翻译错误，人们误以为她想要的是约翰的头。

因为约翰死时未婚无子，撒督家族后继无人，这就为耶稣和他的继任者成为救世主铺平了道路。

施洗者约翰生前也意识到这一点，曾对门使说：&ldo;他必兴旺，我必衰微&rdo;（《约翰福音》）。

由于约翰是被处死的，名誉一落千丈，他的许多追随者转而成为耶稣的信徒。

有些人原本以为约翰是众所期盼的救世主，但他的许多预言都没有实现，因此他的形象在许多方面都大打折扣。

一些圣殿长老支持耶稣的弟弟雅各，那时他已经是古犹太最高评议会的成员，但雅各对于竞争救世主的地位没有丝毫兴趣。

王室婚姻中的夫妻生活

王室后代都是在一个修道院长大并接受教育的，他们的母亲也生活在里面。

由于耶稣是在这样一个封闭的修道院环境中长大的，福音书中一般没有提到他童年时代的故事。

这个修道院位于库姆兰的外围地区，被称为&ldo;朱迪亚的伯利恒&rdo;（以便和耶路撒冷南边的市镇伯利恒相区别）。

《马太福音》第2章中说耶稣出生于&ldo;朱迪亚的伯利恒&rdo;这里本是哈斯摩年王朝的皇宫，《死海古卷》中的《铜古卷》称之为女王的住所。

耶稣三年的独身生活于公元36年9月期满，接下来是所谓的&ldo;恢复期&rdo;在这一年12月，他又可以和妻子生活在一起了。

《新约》的语言有一个明显特点，具有隐含意义的词、名字和头衔自始至终都会表达同一个意义。

不仅如此，而且每当需要表达这个意义时都会使用这个词。

毫无疑问，在这方面研究最透彻的是芭芭拉&iddot;泰伦博士，悉尼大学神学研究会（1973-1991）的成员。

她研究的基础是《死海古卷》的注释中所包含的信息，里面详细说明了艾赛尼教派的书记员密码。

这些注释指出了通向关键线索的路径，是由前福音书时代库姆兰博学的书记员们创作的。