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第102章（第1页）

注释

[1]《梅利桑德圣咏经》，封面用象牙雕刻而成，上面装饰着绿松石、红宝石和绿宝石，由叙利亚和亚美尼亚的艺术家在圣墓大教堂的缮写室中完成。

这本《圣咏经》汇集了拜占庭、伊斯兰教和西方的风格，显示了在这位半亚美尼亚半法兰克女王统治时期，十字军艺术和东方艺术是如何融合的。

[2]富尔克不是奥萨玛认识的第一个耶路撒冷国王。

1124年，小鲍德温曾被囚禁在沙伊扎尔，也就是奥萨玛的家族城堡中。

在那里，小鲍德温受到很高礼遇，从此十字军也开始尊重奥萨玛及其家族。

沙伊扎尔城堡的遗址位于叙利亚境内，今天仍可以见到。

[3]在基督徒推崇的阿克尔达玛藏尸所上方，修建了一座东正教教堂和拉丁教堂。

在那里，尸体通过教堂顶部的洞口被放下去。

人们相信，这样尸体会在二十四小时内无声无息地腐烂，不会产生臭味。

最后一次使用这些藏尸所是在1829年。

如今拉丁教堂的藏尸所已经填满了土，而希腊东正教的藏尸所至今还能见到。

透过一个小小的洞口，人们可以看到白骨。

但两座教堂都已不复存在，很可能是被萨拉丁摧毁了。

[4]神圣的金门一年只打开两次，金门外的墓地是一块特殊的长眠之所，很可能属于圣殿骑士团建立的女修道院。

据说，谋杀托马斯&iddot;贝克特的凶手就埋在这块墓地。

几个有名的法兰克骑士也葬在圣殿山上。

1969年，一位名叫詹姆斯&iddot;弗莱明的研究《圣经》的美国学生在给金门拍照时，脚下的土突然松动，掉进了一个8英尺（约24米）深的坑中。

他发现自己正站在一堆人骨上。

这个坑原来是希律在位时用方石建造的整齐的拱门，这些骨头可能是十字军的遗骸（1148年，雷根斯堡的腓特烈埋在了这里；1891年，考古学家康拉德&iddot;希克在此处发现人骨）。

十字军东征前后，穆斯林把这块地方用作专门的墓地。

遗憾的是，弗莱明没能做进一步研究，因为穆斯林当局迅速将此地用水泥封存了。

[5]耶稣的包皮（圣包皮）仅仅是浩如烟海的中世纪陈列品中的一件。

查理曼在公元800年加冕前，曾将耶稣包皮的一部分呈献给教皇利奥。

但很快基督教世界就出现了八到十八件这样的圣物。

鲍德温一世在公元1100年送了一件到安特卫普，而梅利桑德也拥有一件。

像这样的遗物，绝大多数已在宗教改革期间遗失或遭损毁。

24　僵局

公元1142年‐公元1174年

赞吉：狂妄与报应