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第34章（第2页）

什么叫&ldo;盆景&rdo;，什么又叫&ldo;乔木&rdo;？中央部门都是摆设啊？中央部门是限制人才发展的地方啊？你把党看做了什么，又把自己当成什么人？如此胡说八道，不拔舌下地狱才怪。

难怪顾准会成为建国以后首批&ldo;挨枪子儿&rdo;的&ldo;出头鸟&rdo;了。

三人，不能低下高贵的头

现在想来，少年得志的顾准，确实是天真了点。

他只知道天亮了，解放了，革命成功了，人民胜利了，却不知道夺取全国政权，这才是万里长征走了第一步，后面的路还长得很、尤其是改造国民性，建设新文化，建立和完善社会主义民主和法制，那可真是任重而道远。

事实上，正是顾准所受的这些无妄之灾，促使他认真思考&ldo;娜拉走后怎样&rdo;（即革命成功后该怎么办），但这是后话。

1957年以前的顾准，却是书生气十足。

照他看，参加共产党闹革命，就是为了争取民主自由。

现在革命胜利了，还不能随便说话吗？他哪里知道，他的那些仗义执言甚至半开玩笑的话，后来统统成了罪状。

比如，刚到中科院时，顾准曾说过：我当官当不好，来庙里当个坐得住的和尚总行吧？这是玩笑话，至多也就是发牢骚，却被认为是反党。

因为这话明摆着就是对1952年的处分不满，而

这个处分是组织上给的。

因此，对处分不满，就是对组织不满，也就是反党。

看来，依照这些批判者的逻辑，一个人无论受了什么处分，也无论这处分是否正确，都应该跪下来，感恩戴德地&ldo;谢主隆恩&rdo;才是。

顾准的另一条罪状，则是在黑龙江坝的选址问题上和苏联专家意见相左。

顾准坚持自己的意见，原本不过是为了维护国家利益和民族尊严，但在批判者看来，反对苏联专家就是&ldo;反苏&rdo;，而&ldo;反苏&rdo;就是&ldo;反社会主义&rdo;。

既&ldo;反党&rdo;，又&ldo;反社会主义&rdo;，不是&ldo;右派分子&rdo;又是什么？

不必一一列举了。

逻辑变成了这个样子，还有什么真理可言道理可讲？而当权力者存心要置某人于死地，并诉诸&ldo;群众运动&rdo;时，你说的每句话，做的每件事，都可能是自投罗网。

面对接二连三的批判，顾准所能做的，也就是在紧抿的唇边带着几分嘲讽之意，睿智的眼睛里流露出睥睨的目光。

这就进一步激起了&ldo;革命群众&rdo;的愤怒。

的确，顾准之所以一而再、再而三地受到整治、批判和迫害，还不在或不完全在于他的口出狂言或信口开河，更在于他的&ldo;得理不让人&rdo;。

他这个人，平时就恃才傲物、目空一切，得了理，那还了得？自然是死都不让。

他顶撞上级部门，顶撞苏联专家，就因为他有理么！

甚至在沦为阶下囚、俎上肉时，只要他认为真理在自己一边，也&ldo;不向恶魔让寸分&rdo;。

这就坏事了。

在顾准自己，是&ldo;坚持真理&rdo;，在别人看来，则是&ldo;顽固对抗&rdo;。

好嘛，那就先杀杀你的威风，扫打你的气焰。

这正是顾准在&ldo;同类人&rdo;或&ldo;同案犯&rdo;中挨整特别厉害、挨打次数特别多的原因之一。

顾准总是书生气十足地要和那些整人的人讲道理。

他哪里知道，整人可并不一定要有理。

整人本身就是一件没有道理的事，要什么理？自然是&ldo;整你没商量&rdo;。

甚至，当整人被视为&ldo;革命行动&rdo;时，这个世界上最没有道理的事就变成了最有道理的事情。

因为&ldo;革命&rdo;是最大的道理，也是最高的权威。

&ldo;革命&rdo;

这个大道理，自然可以管你顾准的那些小道理。

你有理，他还有理呢！

你不让人，莫非那些手中有棍子可以打，脚下有皮鞋可以踢，嘴巴上有&ldo;道理&rdo;可以喊叫的人会让？你和他们讲道理，那才&lso;是&ldo;秀才遇到兵，有理说不清&rdo;。

在这样的情况下，保全自己的唯一办法，就是赶紧&ldo;转变态度&rdo;