好看吧

手机浏览器扫描二维码访问

第81章（第3页）

又伤伪书俗文，多不实诚，故为《论衡》之书。

《论衡》之书今存，是研究王充思想的主要依据，《论衡》创始于明帝永平之

末，初成于章帝建初时期：虞翻《会稽典录》：&ldo;《论衡》造于永平末，定于建初

之年。

&rdo;至晚年穷居乡里，又重加整理。

朱谦之《王充著作考》（载《文史》第一

辑）认为&ldo;《论衡》一书经过三次摆集。

&rdo;王充于章和二年罢州家居后所定为最终

的定本。

《论衡》的主要思想下面要分别论述，这里仅就充所自叙列其一二。

《佚

文篇》：

《诗三百》，一言以蔽之曰：&ldo;思无邪&rdo;。

《论衡》篇以十数，亦一言也，曰：

&ldo;疾虚妄&rdo;。

疾，即痛恨。

&ldo;疾虚妄&rdo;，即痛限虚伪不实的言论。

犹如孔子归纳《诗经》的

主题思想为&ldo;思无邪&rdo;一样，&ldo;疾虚妄&rdo;就是《论衡》的主体思想，这是就其发愤

著《论衡》说的，可以视为著作动机。

不过如果全面概括《论衡》的主题，似以

《对作篇》&ldo;《论衡》实事疾妄&rdo;为更准确。

&ldo;实事&rdo;，即考证事实，实事求是，

王充在同篇中又称之为&ldo;务实诚&rdo;；&ldo;疾妄&rdo;，即驳斥虚妄，反对迷信。

&ldo;实事&rdo;

（即&ldo;务实诚&rdo;）是正面论说，为立论；&ldo;疾妄&rdo;是从反面辩驳，为驳论。

一正一

反，反复周致。

用范晔的归纳即是&ldo;释物类同异（实事），正时俗嫌疑（疾妄）&rdo;