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第78章（第2页）

它独具特色，和意大利画派的作品有显著不同。

无论是因为巧妙的艺术设计，还是因为画家们不在意过去，他们的特点就在于喜欢把《圣经》中的场景搬进当时的背景中。

勃鲁盖尔的名作《伯利恒报名登记》就是一例。

画面中有约瑟和玛利亚，描述了耶稣出生前的人口普查的场景。

画中都是红砖房，教堂的屋顶也带有鲜明的荷兰特色。

罗杰&iddot;范&iddot;德&iddot;韦登的《圣路加画圣母像》是一幅佛兰德画派的室内画，画中人物穿着15世纪的服装。

在佛兰德派艺术大师弗雷马勒的作品《玛利亚的婚礼》中，不仅人物穿着15世纪的服装，场景也设定在华丽的哥特式建筑中。

在约斯&iddot;凡&iddot;克莱弗的《圣家庭》中，约瑟戴着荷兰农夫的幅子，还有一副眼镜。

其他作品中常有荷兰著名的风车和穿戴着中世纪闪亮盔甲的骑士。

那一时期的荷兰画家常常把圣经中的场景搬到他们熟悉的环境中来，但大多数画面都很容易被认出，这是因为主题鲜明。

一个被钉在十字架上、下面站着三个女子的男人肯定是耶稣，就算旁边有穿着盔甲的骑士和风车也不会被认错。

但如果是人们不熟悉的场景呢？例如罗杰&iddot;范&iddot;德&iddot;韦登的《读书的玛利亚&iddot;抹大拉》。

画中的家具、书和人物所穿的衣服都是和画家同时代的。

如果没有香油瓶，人们绝不会想到画中的女人是谁。

另一线索当然是女人的绿衣服和白头巾。

这和扬&iddot;范&iddot;艾克所画的双人肖像中女人的穿着一模一样。

也许我们应该再看看在这幅画中遗漏了什么。

绘画中隐含着什么异教象征？

卧室中的夫妇被象征生育和王室的符号所包围，吊灯上的百合花饰更是法国王室的象征。

但吊灯上的王冠是上下颠倒的，代表王朝的终结。

树上的红色果实已经成熟，女人也怀孕了。

白天燃烧着的蜡烛说明这是一个神圣的场合。

在绘画中，狗代表忠诚。

但是和庄严的场景相矛盾的是大红色的床，这是异教的象征。

而刻在椅背上的女人似乎击败了一条龙，这让我们想起《启示录》中有关desposynic被迫害的描述。

现在让我们看看画面的背景，这幅作品的中心似乎不是这对夫妇，而是墙上悬挂的镜子，镜子下方是他们的胳膊组成的v字形。

（不幸的是，书中的小图显示得不太清楚，但这幅图的大幅复制品应该很容易找到。

）

画家对于这面镜子的描绘相当细致。

由于是凸面镜，它呈现了所有场景的反面图，包括夫妇前面的门和正在进门的两个人。

但更令人感兴趣的是镜框，正是在这里，我们发现了和画面不太协调的圣经场景。

虽然粗看下来这幅画是单一的室内场景，但镜子周围的十个圆形中各有一幅独立完整的微型画。

它们描绘了耶稣受难和死亡的整个过程，从正下方偏左的那幅图开始，按照顺时针方向排列，这十幅图分别是：1）在客西马尼被出卖，2）在该亚法面前受审，3）被罗马士兵鞭笞，4）背负十字架去髑髅地，5）受难，6）从十字架上解救下来，7）埋葬和哀悼，8）来到地狱边缘，9）复活，10）墓园。

最后一幅画在镜子的正下方，复活后的耶稣和玛利亚&iddot;抹大拉马上就要在墓园中相遇，说出&ldo;不要拥抱我&rdo;