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第77章（第2页）

这就是亨利三世对王权的概念。

国王是一个神圣的位置，其王族血脉一直上溯到诺曼征服之前的年代。

像亨利一世一样，亨利三世在将自己的统治与古老的撒克逊王族联系起来，既颂扬王权的英格兰源头，也讴歌它的欧洲大陆式的成熟完善。

但此次典礼的意义绝非仅仅简单地确认王室谱系。

它向世人昭示，亨利三世的王权不仅是权利和征服的问题，而且是具有神圣性。

国王扮演起了教士的角色，他不像自己的父亲和祖父经常做的那样，与教会分庭抗礼，而是丰富和保护教会。

亨利三世是教会与王权之间的调解人，是朝圣者，是施恩于教会的恩主。

他与英格兰的灵魂和它的历史交流。

仪式结束后，亨利三世抛去简朴的服饰，换上光彩夺目的华服，它由珍贵的布料制成，缀有金属丝线和黄金。

他头戴一顶朴素的金冠，册封自己的同母异父弟弟威廉&iddot;德&iddot;瓦朗斯和其他几位普瓦图与加斯科涅贵族为骑士。

国王从教士‐朝圣者摇身一变，成为骑士的领主。

尽管在威斯敏斯特宫墙之外，有许多人很怀疑，耶稣的圣血在髑髅地流下之后，已经过了十三个世纪之久，怎么可能保存下来，但亨利三世的虔诚仪式非常契合当时的风尚，是春季基督圣体圣血节（前一年，列日主教宣布基督圣体圣血节为一年一度的节日）的秋季版本。

而且仪式的宏伟奢华到了令人难以想象的程度。

国王要求身在现场的马修&iddot;巴黎写一份记录。

巴黎对典礼的富丽堂皇的描绘极尽笔墨之能事。

但它在政治上起到了预期的效果吗？

呜呼哀哉，并非如此。

尽管亨利三世在13世纪40年代创造了一个异彩纷呈的新的王朝神话，但随着他的统治进入第五个十年，他开始遭遇了一系列麻烦，其中大多数都是他自作自受。

1258年，爆发了英格兰半个世纪以来最严重的政治危机。

西蒙&iddot;德&iddot;孟福尔原本打算再去参加一次十字军东征，但在1247年5月，他被说服放弃了这个念头。

他被派去平定亨利三世海外领地的一个动荡不安的地区：加斯科涅。

在1242～1243年远征普瓦图失败之后，亨利三世不得不对法兰西大陆的这个地区加强统治。

加斯科涅对他还算忠诚。

德&iddot;孟福尔被派去加斯科涅担任总督，拥有独揽专断的军政大权，可以半独立地统治该地，以保卫国王的利益，抵御加斯科涅边境周围各个势力的威胁：法兰西、卡斯蒂利亚、阿拉贡和纳瓦拉。