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六弟九弟之岳家皆寡妇孤儿,搞饿无策,我家不拯之,则孰拯之者?我家少八两,未必遂为债户逼取;渠得八两,则举室回春。
贤弟试设身处地,而知其如救水火也。
彭王姑待我甚厚,晚年家贫,见我辄泣。
兹王姑已没,故赠宜仁王姑丈,亦不忍以死视王站之意也。
腾七则姑之子,与我同孩提长养。
各舅祖则推祖母之爱而及也。
彭舅曾祖则推祖父之爱而及也。
陈本七、邓升六二先生,则因觉庵师而牵连及之者也。
其馀馈赠之人,非实有不忍于心者,则皆因人而及。
非敢有意讨好沽名钓誉,又安敢以己之豪慡形祖父之刻啬,为此好鄙之心之行也能?
诸弟生我十年以后,见诸戚族家皆穷,而我家尚好,以为本分如此耳,而不知其初皆与我家同盛者也。
兄悉见其盛时气象,而今日零落如此,则大难为情矣。
凡盛衰在气象,气象盛则虽饥亦乐,气象衰则虽饱亦忧。
今我家方全盛之时,而贤弟以区区数百金为极少,不足比数。
设以贤弟处楚善、宽五之地,或处葛熊二家之地,贤弟能一日以安乎?
凡遇之丰啬顺舛,有数存焉,虽圣人不能自为主张。
天可使吾今日处丰亨之境,即可使吾明日处楚善、宽五之境。
君子之处顺境,兢兢焉常觉天之过厚于我,我当以所馀补人之不足。
君子之处啬境,亦兢兢焉常觉天之厚于我,非果厚也,以为较之尤啬者,而我固已厚矣。
古人所谓境地须看不如我者,此之谓也。
来书有&ot;区区干金&ot;四字,其毋乃不知天之已厚于我兄弟乎?兄尝观《易》之道,察盈虚消息之理,而知人不可无缺陷也。
日中则昃,月盈则亏,天有孤虚,地阙东南,未有常全而不缺者。
《剥》也者,《复》之几也,君子以为可喜也。
《(决左)》也者,《(女后)》之渐也,君子以为可危也。
是故既吉矣,则由各以趋于凶;既凶矣,则由海以趋于吉,君子但知有梅耳。
悔者,所以守其缺而不敢求全也。
小人则时时求全,全者既得,而吝与凶随之矣。
众人常缺,而一人常全,天道屈伸之故,岂若是不公平?
今吾家椿萱重庆,兄弟无故,京师无比美者,亦可谓至万全者矣。
故兄但求缺陷,名所居曰求阙斋。
盖求缺于他事,而求全于堂上,此则区区之至愿也。
家中旧债不能悉清,堂上衣服不能多办,诸弟所需不能一给,亦求缺陷之义也。
内人不明此意,时时欲置办衣物,兄亦时时教之。
今幸未全备,待其全时,则吝与凶随之矣,此最可畏者也。
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