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第一百二十八章 确定法统收拢人心（第6页）

一是法统性问题，刘协是正统东汉皇帝，虽然是末代皇帝，但也是法统上的正统，因此即便他丢掉了东汉江山，可为了保证新大汉的正统性，就必须承认东西汉的正统性，自然就得承认刘协的正统地位。

在刘协活着的时候不承认他的正统性，还把他革除族谱？那是什么行为，十分愚蠢的行为！

这样做的话跟新大汉开除东西两汉的正统性没什么区别，除非刘备和刘禅打算数典忘祖，不承认刘家老祖宗了，否则的话就不可能不善待刘协。

二是要收拢人心。

汉末的时候天下人对刘协普遍的心态是同情心理，认为他只是一个孩子，童年就被董卓曹操等权臣控制，人生不能自由，天下变成这样不能怪到他头上。

所以不论世家百姓，都对他抱有极大的同情心。

再加上当时人心向汉居多，大汉养士四百载，虽然有大量世家权贵投靠曹魏，但同样也有一些士人心向汉帝。

如早期刘备、孔融、杨彪、伏完、董承、王邑等等，即便后来曹丕篡汉之时，天下多有为大汉披麻戴孝者，其中甚至还有曹植，《三国志记载：“初，则及临菑侯植闻魏氏代汉，皆发服悲哭”

。

连曹植都给大汉披麻戴孝，可见汉朝人心归附。

为此曹丕完全不敢拿刘协怎么样，甚至还允许刘协在山阳县建立汉朝正统太庙，保持一定独立性，就是为了安抚世人。

如果刘禅苛刻刘协，对待刘协还不如曹丕，那天下人就会说刘禅残暴狠辣，对待同宗如此恶毒，还不如曹丕一个篡汉者对待刘协的态度。

在世人对刘协保持同情心的情况下，刘禅的名声大抵就会奇臭无比，为天下人所唾弃。

所以不管是从法统性上考虑，还是从政治上考量，刘禅都一定不能苛责刘协，甚至要对刘协比曹丕对刘协更好，否则在舆论上会对他十分不利。

总结来说，就是后世人多阴谋论，以为刘备刘禅父子如果真的能夺取天下，恰好刘协还活着，就一定要弄死刘协。

实际上江山改朝换代是很正常的事情，刘协不会蠢到要找刘备刘禅取代他们，但若是觉得一定要刘协死，那未免就心理太阴暗了一些。

至少汉代讲究仁义礼智信，刘协从道德上并不是汉朝灭亡的罪魁祸首，他只是被操纵的傀儡，唯一的问题可能就是略显气节不足，没有以死抗拒曹丕篡汉的行为。

但要是因为这个而非致他于死地，恐怕就是大错特错。

因此符合汉代道德三观的正确做法就是善待刘协，新大汉在已经建立的情况下，将刘协当作前汉的遗皇，将来死后就跟曹魏那样，对他如旧皇下葬，皇帝为他服丧这样就行。