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第42章（第2页）

&ldo;推而共之，共则有共&rdo;，是说一个共名之下还有更大的共名，前者相对于后者，

就从共名转化成了别名。

那么，处于这个推演系列中的任何一个共名或别名，除处

于两极的大共名和大别名外，它们本身既都是别名，又都是共名；既都是属，又都

是种，无不具有两重性。

对共名和别名这种逻辑关系的揭示，应是荀子的创造。

第四是&ldo;约定俗成&rdo;和&ldo;径易不拂&rdo;。

荀子说：

名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。

名无固实，

约之以命实，约定俗成谓之实名。

名有固善，轻易而不拂，谓之善名。

这里提出了三个重要的观点。

一是&ldo;名无固宜&rdo;，即说表达概念的语词与它所

反映的对象之间没有天然的、必然的联系。

二是&ldo;约定俗成&rdo;，说明名与实的关系

是后天的，人为的，是社会选择的结果。

三是&ldo;名有固善&rdo;，即肯定名的&ldo;约定俗

成&rdo;又有其内在的合理性，这种&ldo;定&rdo;与&ldo;成&rdo;要为社会所接受又是有条件的，即

要做到&ldo;径易不拂&rdo;，简单明了而又不自相矛盾。

第五是&ldo;稽实定数&rdo;。

荀子说：

物有同状而异所者，有异状而同所者，可别也。

状同而为异所者，虽

有可，谓之二实。

状变而实无别而为异者，谓之化；有化而无别，谓之一

实。

此事之所以稽实定数也。

&ldo;稽实定数&rdo;，就是通过考察事物的多少来制定数量之名。

比如说两头牛，它