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第15章（第2页）

事教育也就是间接地从政。

孔子一生主要从事教育事业，特别是在30至50岁之间，

更是他年富力强，大张私学的时期。

这样一来，孔子不仅没有因隐居而失掉声誉，

反而因不与阳虎同流合污而清名益高。

一群群大大小小的青年从四面八方涌向曲阜

阙里，奉上束修，拜孔子为师。

现在有名可考的&ldo;仲尼弟子&rdo;中，颜回、子路、子

贡、闵子骞等高足，都在此时从学于夫子。

孔子于是乎翻六艺，升杏坛，诗书之声

盈耳，丝竹之音不绝，形成了中国历史上、同时也是人类历史上第一个大规模聚徒

讲学的学术团体。

比之于古希腊思想家柏拉图于公元前387年创立的&ldo;学园&rdo;，早了

整整200年。

&ldo;隐居以求其志，行义以达其道&rdo;，这就是孔子50岁以前生活的真实写照。

那

种清心寡欲、安闲平易的神情，至今想来，还是令人欣慕不已！

三、小试牛刀卓有政绩

伴随着对生生不息、健行不已的天道的认识，孔子于安闲平易之中，敏锐地感

受到一种神秘的&ldo;天命&rdo;，一种上苍赋予他的使命。

在&ldo;志于道&rdo;的追求中，他幽

然地觉得：上天之所以在一片历史废墟中，保留了完美的周礼，并让他孔子认识了

她。

这不是上天要复兴周礼的意思吗？他甚至认为上天生就他这样一个有责任心的

人，并赋予他崇高的德行，那一定是上天要把这个文化复兴的任务交给他，要他去

替天行道，去行仁行义行周礼，救苦救难救苍生！

于是他好像有某种顿悟一样，再

也无法隐居了，他要积极寻求出仕的机会，将这个社会、这个人民从苦难中拯救出

来。

为了获得从政的机会，孔子甚至准备采取灵活的措施。