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第31章（第2页）

“别以为让尔等从头开始学是在害尔等，既然入不了甲，说明尔等学业不精。

而四书博大精深，读一遍和读十遍，感悟体会俱是不同。

而其中又以《大学》为重中之重，千经万论都离不开这个总纲领，学好《大学》对尔等日后有说不尽的好处。

“朱子有云：大学者，大人学也。

懂得大学之道的人，才能做出大学问。

而欲治人，先修己身，修了己身，才能齐家、治国、平天下。

何为修身，格物、致知，诚意、正心……”

孟先生在上面滔滔不绝地讲了起来，即是讲经，也是训斥学生。

而下面的薛庭儴思想却是开了小差，孟先生所讲《大学》，乃是朱子《大学》。

自打程朱理学在前朝大行其道，这程朱理学就成了官学，读书人学得是程朱理学，考得也是程朱理学。

可在前朝之时，程朱理学却曾遭受过巨大冲击，那就以王阳明为首的心学一派。

程朱理学讲究的是格物致知，讲究的是存天理灭人欲。

而心学则是唯心则已。

程朱的‘理’是世界万物终极本源，一切都逃不开这‘理’之说。

而心学的理却是‘心’即是理。

程朱理学因受到冲击，日渐衰落，而心学大行其道。

可惜物极必反，到了晚期心学末流以无善无恶为性，以不学不虑为学的流弊，造就了许多文人的不良风气——厌恶平淡，追求新奇，结果自视甚高，却腹中空空，不识时务。

是以程朱理学又大行其道起来。

而心学对理学的冲击，便是以《大学》而作为根本。

认真来说孟先生所讲的这篇《大学》是朱熹进行过改动的版本，而非原本。

不过经过前朝末期的战乱，建朝初期的百废待兴，以及先帝与现任皇帝为了加强皇权统治的遏制、查禁。

现如今已经极少有人知晓这《大学》还有原本，世间还有心学，至少以孟先生这种身份是不得而知。

而薛庭儴之所以会知道这些，是因在他那梦里他另有奇遇，也是在那个时候他才知晓文臣与帝王的博弈早就开始了。

体现在方方面面。

其中就包括心学遭受到查禁，帝王再度奉程朱理学为官学。

为何？

举个最简单的例子，心学讲究的是唯心。

你作为皇帝，你做得好，我心里便服你，承认你是我的君主。

但如果你不好，我不认可你，我就不承认你是我的君主。

或者就算我表面服从你，但我心里是不服你的。

可程朱理学就不一样了。

你是我的君主，我就要遵从三纲五常，服从君为臣纲之理。

无论你好与不好，你是君主我就得听你的，这是天理，也是伦常，违反者就是禽兽，服从者才是圣贤。

所以理学会再度大行其道，是可以想像的。

讲堂之中一片安静，只有孟先生的声音洒洒扬扬回旋着。

想到这里，薛庭儴突然讥讽一笑，什么理学、心学，说白了不过都是高位者用来争权夺利的手段罢了。

有势方可鱼肉他人，无势只能任人鱼肉。

而如今他不过是千千万万鱼肉之中的一员，所以让学什么，就学什么吧，想太多也无用。

这么想着，薛庭儴遂开始认真听起上面的讲义。

孟先生足足讲了一个多时辰，才合卷让学生们自己理书。