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的称号。
李自成北上进攻北京的时候,马守应继续坐镇承天、荆州、澧州等处。
牵制了这一带的明朝军队,成为独当一面的势力。
在四川的张献忠这时也派人专程前来同马守应修好,表示进一步联合对敌。
老回回马守应本人和他这一支起义军的最后结局,据吴伟业在《绥寇纪略》里记载说,到了崇祯末年,"
老回回已病死,众推其妻掌营"
。
又说,从马守应营里分出来一支别名"
摇天动"
的农民武装,共有八营二十余万,仍在江北的潜山、桐城一带坚持斗争。
吴伟业的书中还有"
大、小老回回"
等绰号的出现。
说明马守应虽然病死,他的队伍并未溃散。
值得注意的是,到清朝顺治二年(1645)四月,清朝顺治帝在诏书里还说,当时在四川有张献忠、湖北有老回回等农民武装仍在坚持抗清斗争。
由参加明末农民起义到坚持清初的抗清斗争,是一个有意义的转变,是由反封建压迫为主的斗争转变为以反抗清朝民族压迫为主的斗争,老回回一支人马在湖北的抗清同顺治五年回回人米喇印、丁国栋在甘肃发动的抗清斗争一样,都属于遍及全国的抗清总运动的一部分,代表了回族人民同汉族人民采取联合行动的正确方向。
那么,《绥寇纪略》和顺治帝诏书关于老回回存亡的记载是否产生了矛盾?老回回马守应到底在崇祯末年已经病死了,还是清朝顺治初年仍在坚持抗清斗争呢?问题在于对"
老回回"
一词的解释,"
老回回"
应是一种旗号,"
老回回"
有时指马守应这个人,有时指马守应和他所率领的那支武装,后来又指已经没有马守应的原马守应所率的那支武装。
这样就可以说,崇祯末年"
老回回"
马守应已经病死,由他的妻子或者子侄辈掌营,继续打起"
老回回"
的旗号,或者使用"
大老回回"
、"
小老回回"
的旗号来统率这支重要的农民武装,而顺治初年仍在湖北坚持抗清斗争的"
老回回"
,则已经是没有马守应的那支"
老回回"
武装了。
"
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