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第41章 大婆罗门慕名见佛(第2页)

翅宁说:“应当敬待行十善者,那个作恶者还敬待他干什么!”

佛说:“你先赞叹多闻者,后赞叹守戒者。

如果另有二子,一子父系纯正,母系不纯正,一子母系纯正,父系不纯正。

母正父不正者博学多才,父正母不正者虽不博学但持十善,其父母应该敬待哪个?”

翅宁说:“应当敬待母系血统纯净者,因其知书达礼,而且有多闻就有持戒。

父净母不净者虽然持戒却无智慧,最终能有什么结果呢?”

佛说:“你先称赞父净,不说母净;现在又说母净,不说父净;先称赞多闻有德,后称说持戒;又先称赞有戒,后说多闻。

如果这两位梵志子,一子多闻博学持十善,二子有智行十恶,其父母应当敬待哪个?”

翅宁说:“应当敬待父净母不净者,因其博览群经通晓技术,兼行十善无所触犯,具足一切功德根本!”

佛说:“你本想称说其种姓,后说其多闻不说种姓,后又说守戒不说多闻,后又说多闻不说守戒。

你现在称叹父母多闻守戒,岂不违背前言吗?”

翅宁说:“沙门瞿昙虽有此言,但婆罗门自称我姓最豪贵,无有超出者!”

佛说:“凡是有嫁娶的地方,就会分别种姓的贵贱,但在我法中没有这些说法。

你听说过边远邦国和其他偏远地区之人吗?”

翅宁说:“听说过,有这些人!”

佛说:“那里的人民有两个种姓,一者主人,二者奴隶。

但也不一定,也有先作主人后作奴隶的,或者先作奴隶后作主人的。

然而众生都是同类。

天地败坏时举世皆空,天地初成时没有日月年岁时限,光音天神福尽命终,来到我们这个世界,展转相看产生欲念,欲念偏多者就变成了女人,欲念偏少者就变成了男子,男女结合便有了怀孕生育,由此因缘最初有了人类,转而产生了四大种姓流布天下,由此可知,世间人民最早都出身于刹帝利种姓!”

翅宁说:“请停一下瞿昙,沙门瞿昙无数方便为我说法,使我如同驼背的人伸直了腰,盲人睁开了眼,黑暗中见到了光明,我从今天起自归沙门瞿昙,作优婆塞。

唯愿如来接受我的邀请,率领比丘众到我家来接受我的供养!”

梵志见佛默然受请,即从座起头面礼足,然后回到家中,一边准备饮食、坐具,香水洒地,一边自言自语地说:“如来应当坐在这个座位上!”

大婆罗门施罗领着五百梵志,来到翅宁家,见状即问:“你是娶儿媳妇还是嫁女儿,还是要请瓶沙王啊?”

翅宁说:“都不是,我今天要建立大福业,你是应该知道的,有位释种子出家成佛了,我今天要请佛和比丘僧!”

施罗说:“你说的是佛吗?”

“我说的就是佛!”

“太奇特了,我能在这里听到佛的消息,如来在哪里,我要见他!”

翅宁说:“佛与五百弟子现在罗阅城外竹林园中,你想去见佛正是时候!”

施罗梵志立即带领徒众前往迦兰陀竹园。

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