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“盗门老九(.shg.tw)”
!
见我说话说到一般就突然停住,陈八牛还以为我还没从幻觉当中走出来呢,抬手就在我眼前晃悠了几下。
“九爷,您该不会又要疯吧?”
“八爷,我明白怎么回事!”
我猛地转过身抓着陈八牛的肩头,激动的大声嚷嚷了起来,有一种福尔摩斯勘破真相,抓到真凶的感觉。
“我的九爷,你明白啥了倒是说啊!”
“不知道说话说一半,找不到媳妇吗?”
我白了陈八牛一眼,随即就抬手指着那峭壁上的浮雕跟陈八牛解释了起来。
起初在发现这浮雕的时候,我只以为这浮雕是雕刻来替护卫墓主人的阴神,在之后周建军却说这浮雕是猎骄靡。
猎骄靡既然是乌孙国的创建者,是乌孙国历史上的头号大英雄。
那猎骄靡被乌孙国子民尊畏保护神,继而把猎骄靡的画像作为一种信仰,一种庇护来朝拜也就说得通了。
可如果把猎骄靡的画像放在古墓里,当做保护神,这就说不通了。
因为我们是按照迎神这一丧葬习俗,进而推敲出来的路线图。
换句话来说,这绿洲的古墓,墓主人一定是猎骄靡的直系后代。
虽说自古口口相传祖宗保佑这种口头禅,可是从古至今绝对没有老祖宗,特别是被神化的老祖宗给后辈子孙镇守陵寝的例子,因为这跟古人格外尊崇孝道的理念完全背道而驰。
而眼下我们偏偏遇到了这种情况,那就只有一种解释。
古人在休假这座古墓之时,把猎骄靡的画像雕刻在这峭壁上,不是为了替墓主人看守陵寝,而是为了看守墓主人,或者解释成让墓主人面朝猎骄靡的浮雕忏悔认罪,更加容易让人明白一些。
听完我的见解,陈八牛已经瞪大了眼睛,随即那家伙就翻着白眼,满脸狐疑的上下打量起了我。
“九爷,以前我咋没发现您这么能瞎掰扯呢?”
“还忏悔认罪,你这就跟语文老师让学生揣摩作者思想一样,没准人家作者就是出恭的时候随便感叹了一句而已。”
我懒得继续跟陈八牛解释那么多,虽然我的推理乍一听有些匪夷所思,可这绝对不是我胡说八道。
古时候人们把一个大英雄或者是一个统治者神化,那么必然会把他身上的某种闪光点一并神化。
比如历史上赫赫有名的包青天包拯,死后被人神话成了地府阎罗王,不就是因为包拯铁面无私?
看上去这是人们在赞扬包拯的铁面无私,可其实这只是当时社会时局必然的结果。
因为自包拯之后,北宋经历过一段衰败期,当时北宋执政者昏庸,朝局黑暗,百姓迫切需要一个铁面无私的执法者,给他们撑起一片公正无私的社会环境。
在百姓这种需求无法实现的情况下,在一结合当时人们信奉人死之后,生前所做的善恶,都会在阴曹地府得到公正的审判,于是就有了包拯是十殿阎罗之一的民间传说。
虽说北宋包拯和古西域乌孙国相隔近千年,可其实思想是一样。
乌孙国是猎骄靡率领一支叫做昆的游牧民族征战胜利之后创建的。
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