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“行,到时候你们空政那边领导同意了,回头记得给我打个电话。”
候三文点了点头,犹豫半晌后突然又想起一件事道:“对了欢语你到现在为止还是海青吧?”
“啊是,您以前不让我学相声还为此专门放出话来了,行内人看着您的面子也没人敢收我啊。”
陈欢语一提这事儿,也是摊开手颇为无奈的吐槽道。
候三文说的这个海青和演员海清并没有啥关系,而是相声门的一种术语。
相声作为传统的曲艺门类,在艺术传承方面,仍然保留着非常传统的规矩,极为重视师承关系。
比如还讲究说拜师行跪拜礼,三年学徒五年效力,三节两寿,一日为师终身为父这些的。
这在古代,其实也是对于师父的一种保障,穷小子没钱没饭辙过来学艺,到头来学会了全部手艺,到头来出去竞争演出把师父饿死了。
这事儿从古至今屡见不鲜,一个人一个样,人品这东西是最难经受住考验的。
所以以前行业内就要把师父和父亲的角色,把师徒和父子的关系进行等同,这样的话师父教徒弟才能放心下来不藏私。
而除了这层关系之外,还有一个维系师徒关系最重要的东西,就是这个相声家谱。
这个相声家谱就是相声演员的“身份证”
,又叫”
海底“,是相声界收徒的凭证之一,相声作为传统的曲艺门类,互相不认识的相声艺人,通过“你师父是谁”
这种师承脉络问题,就可以迅速排出辈分。
而没有拜师的艺人就被行内人称为“海青”
,就是“外行”
的意思。
事实上,当时的相声界里几乎很少有无师承而登台演出的演员。
海青虽然没人管束,可以独来独往,但是行内人不会招呼你,不买你的账,在流派分明、地域明显的大背景下,不可能有海青的空间。
没有师承的人,相声说得再好,在相声行业里也不被认可。
师父给你师承,把你写进相声家谱里边,那么徒弟才算是行业内的人,出门在外有师父的名头罩着你。
如果碰到有欺师灭祖,学成以后吃干抹净出去自己吃独食,跟师父抢生意的。
那么师父直接把你从相声家谱里边剔除出去,那这人这辈子也就要被相声演员唾弃,吃不了这碗饭了。
当然到了当代以后,相声进入主流的视野中经历了几次的革新改进,这样的规矩自然也作为封建旧思想被摒弃了。
不过也自此这次“进步”
开始以后,徒弟背叛师父,徒弟腆着脸改投他人门下的信息也是逐渐的多了起来,是好是坏这东西反正人人心里都有杆秤,是不是封建陋习这东西只能说自己品吧。
候三文想了想道:“行吧,这次的比赛好好表现,你要是真的能给我拿个奖回来,回头你要拜哪个老师我舍下老脸帮你问去。”
...
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