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第二十二篇 清之拟晋唐小说及其支流（第5页）

如同时之临川乐钧（21）《耳食录》十二卷（乾隆五十七年序）《二录》八卷（五十九年序），后出之海昌许秋垞（22）《闻见异辞》二卷（道光二十六年序），武进汤用中（23）《翼駉稗编》八卷（二十八年序）等，皆其类也。

迨长洲王韬作《遁窟谰言》（同治元年成）《淞隐漫录》（光绪初成）《淞滨琐话》（24）（光绪十三年序）各十二卷，天长宣鼎（25）作《夜雨秋灯录》十六卷（光绪二十一年序），其笔致又纯为《聊斋》者流，一时传布颇广远，然所记载，则已狐鬼渐稀，而烟花粉黛之事盛矣。

体式较近于纪氏五书者，有云间许元仲（26）《三异笔谈》四卷（道光七年序），德清俞鸿渐（27）《印雪轩随笔》四卷（道光二十五年序），后者甚推《阅微》，而云“微嫌其中排击宋儒语过多”

（卷二），则旨趣实异。

光绪中，德清俞樾（28）作《右台仙馆笔记》十六卷，止述异闻，不涉因果；又有羊朱翁（亦俞樾）作《耳邮》四卷，自署“戏编”

，序谓“用意措辞，亦似有善恶报应之说，实则聊以遣日，非敢云意在劝惩”

。

颇似以《新齐谐》为法，而记叙简雅，乃类《阅微》，但内容殊异，鬼事不过什一而已。

他如江阴金捧阊（29）之《客窗偶笔》四卷（嘉庆元年序），福州梁恭辰（30）之《池上草堂笔记》二十四卷（道光二十八年序），桐城许奉恩（31）之《里乘》十卷（似亦道光中作），亦记异事，貌如志怪者流，而盛陈祸福，专主劝惩，已不足以称小说。

【注释】

1）瞿佑（1341-1427）：字宗吉，明钱塘（今浙江杭州）人。

曾官国子助教、周王府长史。

撰有《存斋遗稿》、《归田诗话》等。

所撰《剪灯新话》，四卷，二十一则，模拟唐人传奇小说。

据清黄虞稷《千顷堂书目》子部小说类注：“瞿佑又有《剪灯余话》（按应作《新话》），正统七年癸酉李时勉请禁毁其书，故与李桢《余话》皆不录。”

2）明嘉靖以来将说部刻为丛集的，有：陆楫等辑刊《古今说海》，李栻辑刊《历代小史》，吴琯辑刊《古今逸史》，王文浩辑刊《唐人说荟》（一名《唐代丛书》）等。

这些书真伪错杂，鲁迅在《破唐人说荟》、《唐宋传奇集·序例》等文中曾予以批评。

3）关于蒲松龄的生卒年，清张元《柳泉蒲先生墓表》称，松龄“以康熙五十四年（1715）正月二十二日卒，享年七十有六。”

据此推知其生年为崇祯十三年（1640）。

4）黄州：此处指北宋时谪居黄州的苏轼。

宋叶梦得《避暑录话》卷一：“子瞻在黄州及岭表，每日起，不招客相与语，则必出而访客。

……谈谐放荡，不复为畛畦。

有不能谈者，则强之说鬼；或辞无有，则曰姑妄言之。

于是闻者无不绝倒，皆尽欢而去。”

5）关于蒲松龄搜集异闻事，见邹弢《三借庐笔谈》：“相传先生居乡里，……作此书时，每临晨，携一大磁甖，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。

见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知，渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。

偶闻一事，归而粉饰之。

如是二十余寒暑，此书方告蒇。”

6）关于王士祯欲市《聊斋志异》事，据清陆以恬《冷庐杂识》云：“蒲氏松龄《聊斋志异》流播海内，几于家有其书。

相传渔洋山人爱重此书，欲以五百金购之不能得。”

倪鸿《桐阴清话》也有类似记载。

鲁迅《小说旧闻钞》中《聊斋志异》条按语指出：“王渔洋欲市《聊斋志异》稿及蒲留仙强执路人使说异闻二事，最为无稽，而世人偏艳传之，可异也。”

7）这里所说的《聊斋志异》始刊于严州，指乾隆三十一年（1766）青柯亭刊本，赵起杲刊刻。

严州，治所在今浙江建德。

8）但明伦：字天叙，一字云湖，清广顺（今贵州长顺）人，曾官两淮盐运使。

他注释的《聊斋志异》于道光二十二年（1842）刊行。

吕湛恩，清文登（今属山东）人，他所作的《聊斋志异》的注文，曾于道光五年（1825）单独刊行，道光二十三年（1843）注文与《聊斋志异》原文合刻。

9）《聊斋志异拾遗》：一卷二十七篇本未见。