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第三十三章 考校（第2页）

沈晨忽然开口说道：“叔祖曾经说过，孔子言孙非畏祸也，贾祸而无益，则君子所不为矣。

故知进退存亡而不失其正，亦时中之道也。”

“哦？”

刘表颇为惊讶。

从汉代开始，儒生们就开始对儒家经典进行解读和注释。

《论语》总共也就几千字，死记硬背不难。

难的是能否通过当时的情况和语境，来分析孔子想表达的含义。

各家各派因为行文断句、理解方式各有不同，在解读这些经典的时候，经常出现分歧。

甚至有些儒生喜欢标新立异，分析出来的话语跟孔子的想法背道而驰，偏偏能够牵强附会，世人没办法辩驳，居然也成为了一家之言流传下来。

譬如赵氏《周易》当中，那位沈晨之前提起过的赵宾，就对“箕子之明夷利贞”

当中的“箕子”

分析。

他认为这不是一个人的人名，而是万物起源，言称：“阴阳气亡箕子；箕子者，万物方荄兹也。”

由于赵宾极为善辩，没人能说得过他，因此这种说法竟然也被记录下来，成为了《赵氏易》。

不过刘表这句“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

倒没有理解方面的歧义，但能从悟到什么东西，自然也要看研习经典的儒生们的想法。

邓洪一开始只是对这句话进行了翻译，而沈晨的补充就不一般，属于自己理解，而非单纯的翻译，内容和解读也十分的高明。

听到这句话，刘表赞赏地点点头道：“不错，尔等甚有学问。

那“夫子欲寡其过而未能也。”

又做何解？”

“额......”

邓洪吱吱唔唔道：“这是孔子看出了那位使者的自身修养品德。”

刘表皱眉，又是这么粗浅的理解。

沈晨马上接过话茬道：“所以孔子才赞叹使者敬其主以及其使也，所谓言其但欲寡过而犹未能，则其省身克己，常若不及之意可见矣。

使者之言愈自卑约，而其主之贤益彰，亦可谓深知君子之心，而善于辞令者矣。

故夫子再言使乎以重美之。

按庄周称“伯玉行年五十而知四十九年之非”

。

又曰：“伯玉行年六十而六十化。”

盖其进德之功，老而不倦。

是以践履笃实，光辉宣着。

不惟使者知之，而夫子亦信之也。”

刘表眼睛顿时亮了起来，微微点头道：“善！

应对得极好。

不唯伯玉能进德，使人亦能以进德矣，我看你汝祖孙二人深得其意。”

“使君过奖，这都是平时里叔祖跟我说的道理，我虽然不太明白，但也记了下来，时常在心中默读。”

沈晨又把一切功劳都推给了邓洪，有些事情邓洪这个成年人比他更方便去做。

所以把邓洪推到前台，才是当务之急。