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第三篇 容 貌（第13页）

罗纹满身，胸有秀骨也是好相，曾国藩认为还要配以好的神，这样的人就算不能拜相也能在科举考试中位列三甲。

阴骘纹与科名星

相，究其来源来说，有先天之相与后天之相两类；就与人的关系论，有内心之相与形之相两类；就与外部世界的关系而论，有自然之相与社会之相两类；就其运动变化而论，有常相与变相的分别，也就是后文中提到的恒态与时态。

从这也可以看出，相既是自然的也是社会的，即是主观的也是客观的，还是不断运动变化的。

随着社会的发展，环境的变迁，时间的推移，年龄的增长，必然会使人的形体发生变化；同时，随着个人文化修养的提高，人的精神品质也会发生变化。

这就形成了变相，也就是后天之相、社会之相。

就阴骘纹与科名星来说，阴骘纹属于后天之相、社会之相、变相；科名星则属于先天之相。

阴骘纹

阴骘原指默默地使安定的意思，后来转指阴德，阴骘纹就是阴德纹，但在相学中却是泛指人为善或作恶后，表现于面上的纹或神与色。

“阴骘纹为心中之灵苗，能挽回人间之造化，而变吉变凶者也。”

吕尚的《无形篇》上就说：“未观相貌先观心田，有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。

心欲救人，虽未言而眼现青莲而睛定光，所以人之善恶因心而发于表也。”

从上面相学名著中的论述我们就不难看出，阴骘纹不只是积善所表现出来的纹了，还是你作了善恶后或善恶未做之前所表现出来的现于面相的纹或神色等。

发于心而现于表，这里所说的表就是阴骘纹和一些神色。

如果是一个有慈悲之心，忍辱负重引人从善的人，面上所表现出来的就是一种祥云照面和谐可亲的神色；如果是一个有仁有义忠廉正直的人，面上所表现出来的就是一种威严清肃的神态；如果是一个奸贪而固执、心怀鬼胎的人，面上所表现出来的就是一种阴霾暗昧之色。

从这些我们不难看出，阴骘纹是随“心”

的变化而变化出来的“纹”

和神色。

阴骘纹变化莫测，时隐时现，难以觉察，当表现为纹时比较容易看到，未发生时表现为色为气。

阴骘纹一出现就说明你所作的善果与恶果将很快的得到报应，因为心已经表露于形了。

在古法中阴骘纹要求要在天未亮鸡刚鸣时察看，或者在你大怒时色与纹因气血加速运行而表露于面时，或者雷震之时，或者夜晚天空皎洁之时，在这四种情况下阴骘的神色与纹最易看到。

如果在大白天都能看到阴骘纹，则说明你的祸福已经要到来了。

阴骘纹主要出现在人两眼下的卧蚕位置，此位置又被称为男女宫、子女宫、阴骘宫、阴德宫、泪堂。

位于两眼的下方，也就是下眼睑，远远看去像一条半圆的水袋。

这里之所以被称为男女宫，是因为此处直接反射小脑，为自律神经中枢分布的地区，与肾脏有密切的关系，所以跟生男、生女以及遗传有相当密切的关系。

女人怀孕时，这里会鼓胀起像卧蚕似的肉，有非常洁净明亮的颜色，左眼见红色主生男，右眼见红带青主生女。

此处光明润泽、不枯陷，有一种黄而明的气色和纹路环绕，似纹非纹，有这样的阴骘纹的人福缘深厚，没有子嗣的会很快有子嗣。

除眼下卧蚕部外，阴骘纹还可以在颜面其他部位显现。

《水镜神相》将其归纳为三十六个部位：双眼、天中、天庭、天门、天府、金星、年寿、准头、木星、地阁、眉角、命门、水星、印堂等。

这些部位出现吉纹或吉气、喜色，皆可补救面相中原有的缺陷，化凶为吉。

反之，这些部位若出现恶纹或恶气、败色，则会由吉变凶。

故相学中有“阴骘乃心田之灵苗，能挽回人之造化而变吉变凶”

的说法。

从上面可以知道，所谓阴骘纹来源于心相，是为善为恶的相，因而与三十六阴骘纹对举，则心相有三十六善。

“夫人尝言意气求官，自须如此，一也。

为事有刚有柔，二也。

慕善近君子，三也。

有美食常分惠人，四也。

不近小人，五也。